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高洁大行因相门第二(42-4) (总第340)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.8)

老师培养学生,要注意自己的语言态度。太谦虚,会引起学生傲慢;太傲慢,会引起学生自卑

提要:

  • 教育不当,孩子产生傲慢,自高自大,将来必然招致失败

  • 马谡失街亭,丢了自己的性命,都是败在傲慢的手里

  • 看不起祖国,以出国做外国人为荣耀,既不爱国,也是在培养孩子的傲慢

  • 人本来都有自尊心,被冷风吹多了,就吹得冷冰冰的了

  • 父母经常对孩子否定、打击,孩子就没有自信了

  • 老师培养学生,要注意自己的语言态度。太谦虚,会引起学生傲慢;太傲慢,会引起学生自卑

教育不当,孩子产生傲慢,自高自大,
将来必然招致失败

再举个例子,父母养育孩子,如果说话不恰当,孩子长大以后,干不出大事情,或者干起事情尽闯祸,最后失败。有一种,是言语之间使孩子产生傲慢,那么孩子到处莽撞,自高自大,发号施令,不能团结别人,最后谁都不听他的,导致失败。

马谡失街亭,丢了自己的性命,
都是败在傲慢的手里

古今中外历史上失败的人,还不是傲慢的关系?从前有出戏,诸葛亮是军师,有一个将军立下了军令状,结果到了防守的地方傲慢得不得了,旁边的副将提醒他,他根本不听,自以为:我的看法不错的。人家提醒他,这个地方水源缺乏,要防止敌人围攻。他傲慢得很,认为像这样一个地势,敌人能爬得上来吗?最后全军覆没,诸葛亮一面掉眼泪,一面下命令斩首。诸葛亮跟他说:“你放心,你家里的老母我会替你抚养的。”这幕戏叫做“挥泪斩马谡”。因为他失去了街亭,街亭是一个重要的关口。全失败在傲慢的人手里。

看不起祖国,以出国做外国人为荣耀,
既不爱国,也是在培养孩子的傲慢

我再讲讲很小的一件事情,这个父亲的话,我听起来就有问题。有一年冬天,我在上海坐公共汽车,那个时候刚刚开放,大家还不是很富。我看到一个孩子,可能他家先富起来,穿了一件皮的大衣。这个孩子顽皮得不得了,父亲就跟他说:“你好好坐着啊,我们要不了多久就要出国了,咱们以后都做外国人啊。”好像外国人了不起。真叫做不是我的学生,我是忍住了,且不谈一个中国人应该要爱中国,至少你在培养孩子的傲慢。

其实中国人到了外国,能出人头地的有几个?有的被外国人看不起,他还傲慢:“我是外国人。”真叫阿Q了。这种事实有的是,上海有个医院里有个主任医生,是个女的,以为出国了以后可以了不起,果然给她出国了,她很傲慢。结果到了外国,只能在外国医院里当一个护士,好像外国的护士也比中国的院长高。你可没有长高,即使你鼻子高了,人家一看:“你是中国人,哪来高鼻子?这是假的了。”

人本来都有自尊心,
被冷风吹多了,就吹得冷冰冰的了

昨天我们已经讲到了很重要的一个问题:要恢复我们的自尊心。人本来就有自尊心,可是被吹冷风的人吹得心都冷冰冰了。

父母经常对孩子否定、打击,孩子就没有自信了

有的父母随时随地在培养孩子自卑的心理,一次两次也就罢了,他经常这样。孩子想做一点事情,母亲马上说:“别动别动,你做不来的,别搞坏了。”孩子说:“妈,我下一学期要争取考前三名。”“像你这个人啊,你考前三名,铁树开花。”这种话多了以后,孩子就没有自信了。即使他大学毕业,成绩了不起,一到社会上,单位里请他,“这个工作给你做。”“不敢当不敢当,因为从小妈妈告诉我不行的。”

老师培养学生,要注意自己的语言态度。太谦虚,会引起学生傲慢;太傲慢,会引起学生自卑

附带插一句,老师培养学生,要注意自己的语言态度。老师太谦虚,会引起学生傲慢,老师太傲慢,会引起学生自卑。做人这么容易做啊?有人一听我讲做人的道理,好像这不是佛法,难怪现在佛门里的人比社会上人的素质还差。

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住