没有威势，降伏不了外道，也保护不了佛教
说句笑话也好，算比方也好，昨天早晨不是有个人，你们称他身上有奇奇怪怪的病，他跑掉了嘛？为什么他会表现出这种样子来？使你们看见了害怕，希望他“赶快走吧，赶快走吧。”实际我也没有本事看他这种病，因我又不学气功的，这种病全是气功出的偏差，气功是最害人的东西。包括昨天晚上来的一个人也走了，如果他来到这儿不表现出来倒也罢了，咱们也看不出来，一表现出来，就看出来。你认为是说笑话也可以，你认为是这样也可以，原因是他们怕我，因为怕我，所以表现出来的样子使你们害怕，你们害怕就叫他“走吧走吧”。是因为怕我，所以表现出这个样子，达到赶快走的目。
讲道理使别人怕你，这是一条正路；
发脾气使人家怕你，这是一条邪路
即使有这么多人反对我，可是反对我的人就是怕我，如果他不怕，为什么会搞我们？搞我们的目的就是叫我们走。为什么叫我们走？因为怕我。而且有人还明说的，人家来劝他：“你好好的跟傅老师去沟通沟通。”“我不去。”“你怎么不去？”“我怕他。”“怕他干什么？”“他一讲道理，我就没道理讲了。”讲道理使别人怕你，这是一条正路；发脾气使人家怕你，这是一条邪路。
南洲众生脾气刚强，难调难伏，
做错了也死不服气，宁可错到底
南洲众生脾气刚强，难调难伏，也就是脾气坏、固执，死不服气，错就错到底，“我就要做一个彻底错的英雄”，好像自己本事很大，犹如封神榜里的一个镜头，自己的头给人家砍掉了，他照样把头抓回来，再装上去，有本事！结果发现头装歪了，（众笑）那么装了一个歪头，丢了一辈子的脸。
第七条，“虽自尊而不傲慢于人”。你们这两天黑板没写了？要写出来，写出来，人家看黑板上的板书容易懂。
自尊在心里，不是在人前表现傲慢
虽然我们自尊了，对别人可不能傲慢。自尊在心里，不是表现在对别人傲慢上。比如我们学文殊菩萨的法——学文殊菩萨的法，大成就是自成本尊，首先要树立这个观念：我跟本尊无二无别，文殊菩萨就是我，我就是文殊菩萨。修文殊菩萨的法，最小的成就：得到智慧辩才。拿这个大成就来说，你自己恢复自尊心就可以了，你不能在人面前表现出来：“你知道我是哪个？韦驮菩萨即是我也。”人家说你精神病。所以自尊不等于在人面前表现傲慢。
柔不等于软绵绵，柔是谦虚耐心，
能够替别人考虑，能让人三分
调柔，柔不等于说软绵绵，女孩子太软了也看不出女中丈夫的气势来，男孩子太柔了，实在难看。（众笑）柔是柔中有刚啊，柔是一种谦虚的表示，谦虚耐心跟人能够融通，能够替别人老虑，能够让人三分，这就是柔啊。
要调柔，最关键的方法：看到自己的过错
要想把自己调柔，最关键最关键的方法：要看到自己的过错。一个人一看到自己的过错，态度也两样了，语气也两样了；一个人没看到自己过错，尽看别人过错，这个态度语气就傲慢得不得了，喉咙也响，还指着人家鼻子说话。我们日常生活中经常看到，一个人承认自己错误了，他自己态度会变掉，别人看到你承认错误，别人态度也变了。所以承认自己错误是最好的法门，既调伏自己，又调伏众生。
镜子不要光照别人，也要照照自己，
要常观察自己的错误
比如办公室有一天发现：“哎呀，我抽屉里的两千元钱怎么没了？昨天晚上哪一个人最后离开办公室的？”这个人听了怄气，“是我，你的意思就是最后一个离开办公室的拿的了！”这副样子可凶了。另外一个看到你这个样子，他也蛮不讲理，“最后一个是你离开的，不是你拿的难道是鬼拿的啊？”那么别人劝他：“别吵别吵，你再想想看，再找找看。”“我找过了。”“再找找看。”（做翻抽屉找的动作，众笑），“哎呀，在这儿。对不起，对不起，是我自己疏忽了，对不起，对不起。”态度就两样了。旁边这个人看你这样，他态度也两样了，“算了算了。”
所以当一个人能承认自己错误的时候，一切境界都变了。要承认错误，首先你要看到自己的错误，要经常来观察自己的错误。所以有句话：镜子不要光照别人，也要照照自己。
好，今天讲到这里。
