不习惯看自己毛病，容易原谅自己，
使得改变自己很难
人都习惯看人家毛病，不习惯看自己毛病，所以发现人家缺点容易，发现自己缺点很难。看到人家缺点，原谅别人，很难做到，而相反，原谅自己很容易做到。这么一来，自己的缺点么看不到，看到了尽是原谅自己，那要把自己改变，就很难了。
调伏别人，先要调伏自己
一个妈在养育孩子的时候，孩子稍微有点调皮，如果这个妈很认真的话，很容易使孩子改过来。可是做妈的到了五、六十岁，仍然脾气很坏，她能够把孩子脾气改好，就难以把自己脾气改好。所以调伏自己往往比调伏别人还要难。修行人首先要调柔观己过，首先要调伏自己。
无始以来养成的自作主张、自搞一套的习气，使得众生不能依教奉行，修行困难
我们调伏自己的目的是什么？发大乘菩提心的人，目的就是调伏众生。我们度自己的目的是什么？目的也是度众生。如果咱们真的能照佛的话去修，那就没有漏洞，一切都容易做到。问题就是众生不大听佛的话，自己想一套，自己怎么想就照自己的做。虽然现在佛已经涅槃了，佛说的话、写成的经书还在，但是众生不能依教奉行，在佛教导面前，还要自作主张，自搞一套，那么当然，在师的面前更加容易自作主张，自搞一套。
说起来这些都是习气关系，当然我们今天习气很深，因为这个习气时间太长了，不光是我们今世的年龄，年轻人也已经二、三十岁，年老的也六、七十岁了，还有前世了，还有前个前世了……无始以来，这么长的年代一直没有改过，所以根深蒂固。
不改正自己去管别人，不但对自己没有帮助，也很难帮助别人
你要去管别人是容易，你只要嘴巴说说好了，发号施令，哪个不会做？要管自己就难了，因为自己有自己的一套。有时候还起反作用，你越管他，他越不听你的，这叫逆反心理。那么别人帮助不了你，你自己度自己呢？自己么又不改正自己，结果不但对自己没有帮助，对别人也很难帮助。
智慧不够，没有善巧方便，说服不了众生；
悲心不够，会跟着众生一起冒火
度众生本来并不难，就因为自己水平不够，不难也变成难了。菩萨度众生全是以智慧跟悲心去度众生，智慧不够，没有善巧方便，就是说几句话也不能把别人说服；悲心不够，没有耐心，劝别人不要冒火，别人的火还没有下去，半路里你自己也冒火了，别人还在火里，你也冒火了，两个火合起来，大家一起烧。所以首先要调伏自己，再去调伏别人就容易了。
以调伏自己烦恼的经验，去创造使众生提高、进步的因缘，调伏众生就容易多了
一切法都是因缘和合所生，因缘具足，事物就要出生，谁也没办法违反这个规律。如果你有智慧有悲心，能把自己调伏的话，你就有调伏的经验。你用这个经验再去调伏众生就容易得多，因为你懂得这个因缘。在调伏的时候，你依戒依法，这么一做，那么一做，这样做到后来，这么一个缘，那么一个缘，缘跟缘扣起来，众生就必然会听你的，因为他已经进入了这个缘里边了，这么多缘扣起来，把他扣住了。如果他确实想修行的话，他就不得不从你给他的因缘中往前进，因为你把他提高、前进的缘，都给他创造好了。
