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高洁大行因相门第二(47-2) (总第373)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.13)

缺乏智慧,贪瞋痴泛滥,人生就容易失调

提要:

  • 成功了又失败,这样的例子很多很多

  • 赚钱的时候到处宣扬,赔钱的时候当哑巴,多少人股票套牢了去自杀

  • 缺乏智慧,贪瞋痴泛滥,人生就容易失调

  • 为了名利,不顾一切,哪怕对自己有伤害、不道德的事也去干

成功了又失败,这样的例子很多很多

我们在世俗生活中有很多很多的失败,有很多甚至于无法弥补。从开放政策以来,大家逐渐在富起来,开展了竞争,无形中增长了每个人的贪瞋痴。即使我们不主张拜金主义,还是讲究道德修养,但是很多人把握不住。由于这样的一种刺激,人的欲望像一匹野马那样奔跑,失去了控制。成功的时候很富有,要不了多少时候又失败了。所以我们经常听到:从前他是怎么怎么的好,现在事业失败了。这样的例子是很多很多的。失败了以后,真正能爬得起来的有几个?

赚钱的时候到处宣扬,赔钱的时候当哑巴,
多少人股票套牢了去自杀

尤其是在深圳这个地区,因为我从前经常去深圳,我还比较了解。深圳这个地区,首先富起来的人就是头一批先到深圳的人,因为那个时候是空白地带。就好比上海,当刚刚开始可以买股票了,一个老太太什么也不懂,也想去买股票,她对股票一点常识都没有,人家问她买什么,她什么都不熟悉,一听到有“老城隍庙股票”,“老城隍庙”她熟悉的,她就说:“我就买老城隍庙。”她就像买奖票那样,什么也不懂,全凭运气的啦,后来发财发得不得了!

从前上海买股票最最红透了的,叫杨百万,后来变了两百万。后来杨百万自己说:我现在又成了一百万。后来怎么样就不知道。有一个时期炒股被套牢了,跳楼的跳楼,自杀的自杀。苏州有一个人,开始非常傲慢,我说:“你怎么好久不来学禅定了?”“老师,我前一个时候很忙。”他还非常得意地跟我讲,他在买股票,“我算中的,每一次都没错,所以赚了两万块。”所以他得意洋洋,意思是自己看得准,有水平。那我说:“现在你怎么有空又来学了?”“老师,我想来学,不过我跟你打个招呼,”因为那个时候是苏州侨联主办的禅定班,他们要收学费的。他说:“是不是能够给我不付学费学学?我现在连学费都付不起。”我说:“你赚了两万,还付不起学费?”“我现在又赔了两万。”那么等于零。

赚钱的时候哇哇叫,到处宣扬,人人听得见,人人羡慕;赔钱的时候像哑巴那样,偶然有几个人诉诉苦,一般都不开口,因为一开口就被人家看不起:你是失败者。还有的人更加不开口了,因为他已经跳楼自杀了。

缺乏智慧,贪瞋痴泛滥,人生就容易失调

为什么人生容易失调?就因为人生缺乏智慧,就因为人生贪瞋痴泛滥,这是一个祸根啊!你这样子不进精神病院才怪呢!

究竟有多少人这样子一失足成千古恨?无法统计。从前有句老话,“干一行怨一行”,一个演员就叫自己孩子:“你千万不要当演员”;一个皇帝也会给孩子说:“你不要当皇帝。”

为了名利,不顾一切,
哪怕对自己有伤害、不道德的事也去干

现在还出现一个非常可怕,也是非常恶劣的现象,譬如说跑马,跑马比赛往往是进行赌博的,上海解放前有跑马场、跑狗场,全是赌博的。你买几号马,这个马跑第一,可以赔你多少倍的钱,跟现在买奖券差不多,奖券么用机器来摇奖,从前么用跑马来比赛。

后来里边就出现了问题,什么问题?他买几号马的票,他就买通里边的人,给几号马打一针,等到马放出去了,药促使那匹马拼命地跑,它控制不住的,当然对这匹马的伤害是很大的。

现在更加恶劣,更加可怕了,运动比赛比如奥运会,竟然有人也给运动员打一针;更加可怕的,这个运动员本人想夺金牌,自己偷偷地打一针兴奋剂,打了针以后,他会表现出特别兴奋,能力特别强,可是对身体败坏很厉害。

人生也是如此,为了竞争,不顾一切,哪怕对自己有伤害他也干,哪怕是不道德的事他也干,就是为了名利,好比自己给自己打这一针兴奋剂。即使你成功了,你也不能有把握永远成功啊,老话说“天有不测风云,人有旦夕祸福”,谁能说得到底?你就是算命也算不准,即使你算命的水平很高,你也会出差错。

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住