有的人受民间传统信仰的影响，
或者前世跟佛有缘，不听法也会信佛教
我们怎么会信佛教的？我们信佛教，有理由的。我们是听了法、懂了法才信的。有的人不听法，他也没有地方听佛法，他也会信佛的，仅仅两个因素：一个因素，中国民间的传统，佛菩萨是好的，救苦救难；第二个因素，前世跟佛有缘，所以今世也有缘，所谓有缘来相逢。
不懂道理去信是迷信，懂佛法去信才是正信
不懂道理搞信仰就是迷信，虽然你的心还是好的，你的心是向善的，但是你这个好心，没有理智、没有智慧、不懂道理。你的好心，既会信对的，也会信错的。因为错的人也不会说“我是错的”，他也是说“我是对的”，你因为无知，两面都信。所以要懂佛法才是正信。
发大愿才是大乘法门，
能发心成佛、能学菩萨道度众生，才叫“大”
我们就讲“大愿地藏菩萨”，“大愿”，发大愿就是大乘佛门。我年轻时候就听到：中国的佛教是大乘佛教。“大”，究竟大在哪里？庙大不叫大，菩萨像大也不叫大。有人造起菩萨像来，三层楼高高的房子，他一直造到三层楼顶上，所以你在底下看不见菩萨像的头的，你要楼梯走上去，到二楼，也只看到身体，还要楼梯走上去，要走到三四层楼梯，方才看见菩萨头。有的人还嫌不够大，干脆屋顶也冲掉，造在露天，所谓露天大佛。
佛像大不叫大，四众弟子多也不叫大。你这个佛弟子在佛门里，乃至于在社会上名望大，也不叫大，钞票多也不叫大。那么“大”究竟大在哪里？要能发心成佛，能学菩萨道度众生，这才叫大。
不是庙造得大叫“大菩萨”，
要弘法度众生才是菩萨
我不能说中国的佛教一个也没有“大”，如果一个也没有“大”，中国的佛教也不会流传到现在。即使中国佛教保存到现在，还在发展，那么发展的内容到底是不是大？庙么越修越大。上一次我们到一个大庙去，据说修这个庙花了四五千万。咱们是大吃一惊啊，庙是造得像皇宫一样，这就是中国如今的佛门，也称为发心大！咱们同学们背后说了一句话，“四、五千万啊！如果给我们五十万，咱们办学可以办得更好了！”咱们这儿，有钱人从来没有来一个给我们五十万办学，而到别的地方造庙呢，就四千万、五千万。最近还听说南方有个庙花了几个亿，所以人们都称他“大菩萨”。
这是菩萨吗？菩萨不是光修庙，菩萨修了庙要度众生。别看咱们这个楼房造价不高，最近几天你们同学们去看看，越看越欢喜，我也去看，觉得修得挺漂亮，也很欢喜。别看咱们建这个楼房只花了十五万，可是咱们里边度起众生来，那可是挤也挤不下。讲豪华、讲排场、讲表面、讲舒服，那叫佛教吗？究竟有多少人真的在发菩萨心？
地藏菩萨的精神是“我不入地狱，谁入地狱”
拿地藏菩萨来说，他的誓言是“我不下地狱，谁下地狱？”当年孙中山在演讲的时候经常提到地藏菩萨，所以他干革命完全是为了救人民于水火之中，就是说：我不起来干革命，谁起来？
进了佛门还只顾自己贪快乐怕吃苦，那就白进了
世间上人个个都是贪快乐怕吃苦，这就是世俗人的心态。咱们举一个很普通的例子，当老师的都在富裕的城市里找工作，哪个学校条件好，都往里边钻！愿意到深山老林、穷乡僻壤的地方去给那边的孩子教书的，稀有难得，有人想去，人家还说他“傻瓜”，还泼冷水：“这么苦，你吃得消吗？别半路里逃回来，给人家笑话。”
还有种人呢，表面上鼓励你：“好好好，你精神伟大，功德无量。”“那么你也跟我一起去。”“我可不去。”既然你承认精神伟大，为什么你不干？为什么你甘心情愿做一个渺小的人！进了佛门了，还是想保持这种习气，你白进了。
