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高洁大行因相门第二(50-7) (总第397)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.16)

把感情里的贪瞋痴去掉,才是清净的、菩萨的感情,才不会受感情的苦

提要:

  • 到老了,还是掉在年轻时的贪爱里拔不出来,念念不忘

  • 有感情,再丑再老也是美;没感情了,再美也是丑

  • 把感情里的贪瞋痴去掉,才是清净的、菩萨的感情,才不会受感情的苦

  • 把结婚离婚当时髦,一直到老,都在婚姻里受苦

到老了,还是掉在年轻时的贪爱里拔不出来,念念不忘

还有一种情况,没有得到互相照顾,还是有感情,表现在哪里?表现在整天想着“老头子长,老头子短”,结果老头子已经住在儿子家里,老太婆住在女儿家里,还念念不忘。有一幅漫画画出来,那边是儿子家,隔壁是女儿家,墙上搭了一个梯子,老头子老太婆天天爬梯子见面。因为他们年轻时候贪爱,已经掉在感情里,到了老年,这个贪爱的感情拔不出来了。

有感情,再丑再老也是美;
没感情了,再美也是丑

年轻人看见老太婆,总觉得老得这个样子了,不要看。要知道,老头子看见老太婆,还是挺美的呢,否则怎么会有老年婚姻介绍所呢?所谓叫“情人眼里出西施”,他对你有情,你就是美;他变了心,没情了,你就是丑。

把感情里的贪瞋痴去掉,才是清净的、
菩萨的感情,才不会受感情的苦

修行不是把感情修掉,修行是要保持菩萨的感情,怎么叫菩萨的感情?把感情里凡夫的贪瞋痴去掉,这个感情就是清净的了,就没有毒了,你才不会受感情带给你的痛苦。

把结婚离婚当时髦,一直到老,都在婚姻里受苦

因为我会一套按摩的医术,据病人反映,我这套按摩术挺有效果的。曾经有一个从日本归国的华侨,很有钱,别人叫我给他推拿按摩,他就跟我说:我每到一个国家,都要找一个按摩医生按摩一下,不论是日本、西德、美国、英国、法国,我的感受,只有傅医生的按摩最舒服。

那个时候我很年轻,别人给我介绍一个信佛的老太太来按摩,据说她是三十年代的人物,那个时候称为“新时代的女性”,所以上海文史馆把她请去。她“新时代的女性”表现在哪里?表现在离婚上,她一不对就离婚。她告诉我,那个时代,我们中国人提倡爱国,买国货,你多买洋货,国家的工业就兴不起来了。她的先生买了一套玻璃杯,她一看是日本货,气得来把玻璃杯“砰砰”全打碎。打碎了还不算,离婚!“新时代女性”还有一个表现,离婚以后再结婚,结婚了再离婚,一直到老了,她跟我说:“我一共离了五次婚,我现在再也不想结婚了。”当然这么老了,你还结婚啊?

信佛的人走的路是一条离苦得乐、幸福的路。怎么样离苦得乐?去掉我们分析、批判的东西,就能离苦得乐。

好,今天讲到这儿。

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住