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高洁大行因相门第二(52-4) (总第407)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.18)

人世间的愚痴颠倒实在可笑

提要:

  • 人不饿死就是福气,生活越来越复杂,都是被贪欲蒙蔽了

  • 喝酒伤害身体健康,人像疯癫一样愚痴颠倒,还自得其乐

  • 人世间的愚痴颠倒实在可笑

  • 心理治疗,加上语言技巧训练,能使磕巴子十天就滔滔不绝的演讲

  • 为防护他心,笑也要善巧方便

人不饿死就是福气,
生活越来越复杂,都是被贪欲蒙蔽了

有一年我到一个学生家去,那个学生看见我来了么,马上给我冲一杯“乐口福”,又给我去削苹果,苹果皮都落在桌子上,他么格外讲究,转身走进去去洗苹果,等到再回来:“啊呀,皮呢?(众笑)皮到哪里去了?”皮到我肚子里去了。像我这样的要求,连一个要饭的儿子也会养得活我,我会死得掉吗?这就是福气。人不饿死就是福气;人饿死、病死,这个人福气完了,这种道理怎么会不懂?全给贪欲蒙蔽了。

喝酒伤害身体健康,
人像疯癫一样愚痴颠倒,还自得其乐

贪吃的人还要挖空心思动脑筋。还有喝酒了,喝酒真叫怪了,酒的颜色跟小便一模一样,(众笑)怎么喝得下去呢?如果你到制酒厂去看看,脏得不得了啊!看见了就要恶心的啦。如果酒是好东西,喝酒的人怎么会中风?怎么会得食道癌?喝酒的人死得快。而且喝酒的人还想花样,还要划拳:“四四四四死了的,(众笑)七七七七七翘八裂,发发发发我叫你爸爸……”(众笑)那么大家“哈哈哈哈哈”,只有疯子才是这个样子的。

人世间的愚痴颠倒实在可笑

看看人世间真好笑,所以你们不要太严肃了,佛也经常笑的,丛林里哪有不能笑的?看看人世间都像疯子啦,我实在忍不住也要笑,忍得住么我千方百计忍的。

心理治疗,加上语言技巧训练,
能使磕巴子十天就滔滔不绝的演讲

从前我在医院里的时候做心理治疗工作,不打针吃药的,专门讲课。有一个时期,我的心理治疗在上海红得不得了,再加上语言技巧训练,哪怕是跟哑巴差不多的磕巴,只要十天,我可以使他滔滔不绝地演讲,全世界谁有我这点本事?所以人家说:“老师啊,如果你一出国,你一个晚上就是百万富翁。”

为防护他心,笑也要善巧方便

开磕巴子矫正班的时候,我真要修忍啊。头一天跟大家讲,“大家远道而来,初次见面都不相识,这样吧,每个同学到台上来作自我介绍吧。”我说话很巧妙,其实我是为了做记录了。这种病不靠搭脉的,心理治疗哪有什么搭脉不搭脉,我要做好记录:他是什么类型的磕巴。磕巴有强执性的,有痉挛性的。他的症状是什么?有难发性的,有连发性的,有中阻性的。他的程度是什么?他的伴随运动是什么?全给我记下来。

什么叫伴随运动?当人发生困难的时候,下意识会产生一种作用要摆脱这个困难,往往会表现在行动上,这是人的一种本能,想通过这个行动来摆脱这个困难,这叫伴随行为。为什么磕巴子话说不出来要挤眼睛?这就是帮助他说出来。磕巴子说不出话,什么挤眼睛、拍屁股、转身子全都会来。

还有一个人“八”字说不出来,其实你不要这么紧张嘛,你嘴巴轻轻一闭一开,不是说出来了?他心里紧张,引起嘴巴紧张,他闭紧了嘴巴,开不了。你就是叫我帮忙,我也没办法,只有他自己帮忙,所以他闭紧嘴巴,用手指一戳,“卜”出来了。

在座的这些病人忍不住笑啊,有一个病人学生站起来,他磕磕巴巴地说:“你也磕巴的,还笑磕巴,不道德。”

那么说:“傅老师,你笑不笑?”当然笑喽,熬不住啊,其实我也磕巴,我也熬不住啊。但是他们看不出来,我非常庄重地拿起一个东西,(众笑)慢慢转过去,面向墙壁“哈哈哈”,(众笑)笑够了再转过来,这叫善巧方便,因为那个时候我已经学文殊法了。

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住