赶快抓紧机会度众生，
一旦错误知见先入为主，再要他转变就难了
提要：
·缺少资粮，即使得定了，这个定还会失去
·喜修定，然不注意戒，此很危险，即使得定，也会失去，因不得资粮故
·有人竟然说修他的“禅”可以不持戒，因为持戒对生活带来不方便
·赶快抓紧机会度众生，一旦错误知见先入为主，再要他转变就难了
·谁走在前面，谁就是胜利
缺少资粮，即使得定了，这个定还会失去
“得复失”，“不得资粮故”，你缺少资粮，你即使得定了，这个定还会失去的，因为你缺少资粮，资粮不足，这个定是偶然所得，并不是资粮很具足所得的定，所以不稳当，只是偶然得一次。
打个比方，你买奖券，想中头奖很难，因为一般人去买奖票资粮很少，一般都是买一张两张，想得头奖是很困难的，很多人都得不到，中奖的也有，那是碰巧摇到你这个号。你即使真正得了头奖，下次买，再也不来了。有一个办法保证你中头奖，那是稳当得不得了，完全打保票，就是你资粮要具足。你假如把所有的奖券全都买下来，百分之百中头奖，（众笑）非但有头奖，二奖三奖四奖全部是你的，稳当得很。我们修禅定也是如此，因为我们资粮不够，所以不得定，资粮一够啊，得定是稳稳当当。所以我们应该要明白，要不怕辛苦，要在资粮道上好好修。
喜修定，然不注意戒，此很危险，
即使得定，也会失去，因不得资粮故
“有人喜修定，然不注意戒，此很危险”，以戒生定，戒就是得定的资粮。我们讲的定是正定，外道修的是外道定，也许他根本不知道佛教的戒律，这是邪定，邪定不能成就的，不能证果成道。既然是正定，就必须以戒生定，如果你不注意戒，这就很危险。“此定亦得而复失”，即使你碰巧得定了，仍然要失去的，“因不得资粮故”。
有人竟然说修他的“禅”可以不持戒，
因为持戒对生活带来不方便
现在末法时期很危险，有的修禅定的人邪了，非但不持戒，还写了一本书，要人家学他的禅，说是学他禅的人可以不持戒。他的道理就是，因为持戒会对我们生活带来不方便，意思就是你可以不改变原来的生活方式，你喜欢怎么样就怎么样，你喜欢杀鸡、杀鸭尽管杀，你喜欢偷东西尽管偷，用不着改变，你原来怎么生活就怎么生活好了，那不是邪掉了？这本书竟然还受很多知识分子崇拜。
赶快抓紧机会度众生，
一旦错误知见先入为主，再要他转变就难了
我这一辈子所遗憾的就是，我因为因缘条件差、福气差，我出来弘法太晚了，许多时候都被人家跑在前面，如果我跑在前面，肯定有很多人都跟我学，这跟我闯劲不够有关系。虽然我经常批评你们软绵绵、没志气，没有闯的精神，其实我自己就是那样，我想起这件事情，心里总是很遗憾，所以鼓励你们要有闯劲。你不度众生，外道可抢得厉害，很多有善根的人都被他们抢走啦。等你出来再想把他转过来，很困难啊。人都有种习气，先入为主，邪的、不正确的、外道知见，乃至于乱七八糟的东西，一旦先进去了，拉不出来啊。
谁走在前面，谁就是胜利
比如说我在上海，被各个大学请去讲佛教禅定，或者晚上开个禅定班，那个时候气功已经风行得不得了。我出来比气功晚得多，他们已经把大批大批跟佛教有缘、有善根的人，抓过去了，因为那时候气功也挂着佛门的牌子，叫做什么“禅密功”、“一指禅”，花样多了。一进去，思想灌输了他们这一套，等我出来，再要他放弃气功那一套，他不肯放下。所以谁走在前面，谁就胜利。
拿深圳这个地方来说，你现在到深圳去想赚钱，吃力得很，头一批去的人，那是发得来不得了，因为他们跑在前面。再比如上海浦东开发区，现在你想去，有那么容易？房产、地价涨了又涨，真是黄金地带。可是几年前拆迁户，你配给他浦东的房子，谁也不要，你现在再想去，你跑得晚了。
讲到禅定也是如此，邪知邪见的人跑在前面，人们先入为主了，我们再要弘法去扭转过来，难得很。 |
