putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
【律海十门】

首页 > 佛学讲记 > 高洁大行

高洁大行因相门第二(54-3) (总第423)

───────────────────────

成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.21)

任性放纵,想做什么就做什么,且不说死后下三恶道,现世就会致成神经错乱

提要:

  • 出偏差、着魔、发精神病,都是任性放纵自己而致成的病态

  • 任性放纵,想做什么就做什么,且不说死后下三恶道,现世就会致成神经错乱

  • 精神病,病情轻的叫歇斯底里,重的就是疯子

  • 歇斯底里的人,笑和哭都很放纵任性

  • 莫名其妙的哭,也是歇斯底里的表现

出偏差、着魔、发精神病,
都是任性放纵自己而致成的病态

只要你心一动,只要你心一偏,小心!你自己掌握不住,就出偏差。

还有的说:“有没有床位没有关系,只要有山,我挖一个洞,我就躲在洞里好了。”你这么大年纪躲在洞里,吃得消啊?这边也去学学,那边也去学学,自以为了不起。脑子出毛病的人,个个以为自己了不起的。要知道出偏差也好,着魔也好,或者说发精神病也好,全是任性放纵自己而致成的病态。

任性放纵,想做什么就做什么,
且不说死后下三恶道,现世就会致成神经错乱

所以一个人放纵、任性非常危险,且不说死了要下三恶道,就是在活着的时候,也会致成神经错乱。放纵任性的人,他不根据客观规律,也不考虑现实,也不考虑眼前的一切,他想干什么就干什么。所谓精神病,就是极端的自由主义,什么话也不听,他想怎么做就怎么做,结果怎么样?“你们冬天都穿衣服,有什么稀奇啊?”他冬天衣服脱光,表示最稀奇。精神病人就是这样,到了热天,他穿棉袄,到了冬天,他不穿衣服。你跟他说东,他跟你说西,他根本不听你的,一点没有约束自己的力量,最后就是来一个不顾一切的开放、放纵、任性。

精神病,病情轻的叫歇斯底里,重的就是疯子

病情轻的就叫歇斯底里,病情重的就是疯子,全是放纵任性。“歇斯底里”是医学上的名词,一般人听不懂的啦。譬如上海邻居吵架,一个是粗人,骂的话全是听得懂的:“你猪猡。”一个是医生,骂起人来:“你歇斯底里。”邻居听不懂,也不知道啥个叫“歇斯底里”,所以一点没生气。

歇斯底里的人,笑和哭都很放纵任性

歇斯底里的人放纵任性,笑起来,笑得太过分,哭起来,哭得太过分。一般人笑到这个程度,就停下来了,可是歇斯底里的人笑到这个程度,他也想停,偏不停,“我还要笑咧。”那么笑得奇形怪状。哭也是如此,你哭一会儿可以了,他歇斯底里起来了,任性放纵地哭,会哭个三天。

莫名其妙的哭,也是歇斯底里的表现

还有一种,莫名其妙也会哭的。从前上海有一家人家,请我给家里人看看病。他们也有点信佛,我想:“也好吧,你们跟我来往,我多讲一点佛法给你们听。”有一天,他请我去吃饭,他的姐姐在吃饭的时候,没说几句话,“呜——”哭得很伤心,我实在研究不出来她到底为什么要哭。所以《红楼梦》里边说“女人是水做的”,水分太多;男人呢是泥土做的,到现在还不喜欢洗澡。(众笑)

还有一个女的在我面前哭得很伤心,她高大魁梧得很啊。那么什么事情让她这么伤心呢?因为她姓“梁”,名字叫“莲棠”,她是小学老师,她跟我说:“老师啊,这些小学生都叫我‘两粒糖’。呜——”喏,这些种种表现就是歇斯底里,已经失去正常了。但是歇斯底里的人不会去伤害人,疯子要伤害人的。

有的女的哭起来还放纵任性,坐在地上,一面哭一面拍地板。后来人家实在耐不住了,她话么又不说,跟她讲么她总是哭,人家也没有耐心看她哭,走了。她一看没人了,马上不哭了。人家看她不哭了么,又想来劝劝她,“呜——”,她又哭了,人家说:“简直是在演戏。”当然她不是故意演戏,这就是歇斯底里。从个性上来说,就是任性放纵致成的。所以人总要有点约束,人没有约束力要闯祸的。

  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文

高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住