兴奋和抑制两个要平衡，没有抑制，
只有兴奋，已经到精神病边缘了
譬如说大脑皮层，兴奋和抑制两个都重要，两个都要才能平衡，抑制就是约束。如果没有抑制，光是兴奋，这个人已经到精神病边缘了，没几天就要发精神病。兴奋的人是怎么个表现？晚上睡不着，脑子里的胡思乱想抑制不下去，这就是脑子太兴奋；大便好几天不通，因为兴奋的人里边有内火，排泄不下去。在生活中的表现，已经晚上十一、二点了，还是东家串西家，西家串东家，“呱呱呱呱”讲个不停。他哪来这么好的精神，说不完的说？人家把他当客人，也不好赶他走。
自高自大，好表现自己，很容易发展成精神病
而且这种人个个自高自大，好表现自己。有一年我在上海，早晨到公园里去走走，看到一个居士家的嫂嫂，在公园里拿着一把剑。她大概刚刚舞完剑，看见我么跟我打招呼。我说：“你也在这里啊？”她说：“你怎么好久不到我家来了？”我说：“我最近忙一点，你怎么样？”“我忙得不得了啊。”我说：“你在忙点啥？”“啊呀，你不知道啊？现在中东战争全是我指挥的。”我朝她一看，衣服也不像样，裤子么用根绳子吊起来，我知道这个人已经发精神病了。
那些自高自大的人在我面前夸夸其谈，还自得其乐，我不指出你毛病，是因为礼貌关系。
不教育众生，任由众生任性、放纵自己的烦恼，就是放任他下三恶道
所以不能放纵、任性，这是对别人说，也是对自己说，因为我们是发心度众生的。既然发了菩提心要度众生，怎么度啊？不能让他们掉到三恶道去。对他放纵任性，他就会掉到三恶道。所以在度众生，在做教育工作的时候，就要好好地教育众生，不让他放纵任性。
培养人才，要培养才，更要重视培养人
昨天是我们清凉山佛学苑的开学典礼，我也讲了些话，摆出我的观点：培养人才，我们重视培养才，更重视培养人。好比打仗，武器是掌握在人手里的，如果这个武器是新式的，但士兵素质很低，他朝天开枪，这有什么用啊？即使武器不是最新式的，可是这个士兵非常勇敢，素质很好，枪开出去百发百中，那又不一样了。假如武器又好，士兵又好，那就更好了。
随时放纵、任性表现烦恼，即使学的法很殊胜，也不起断烦恼的作用
咱们今天学的法流如此的殊胜，可是如果你这个人随时随刻表现烦恼，放纵、任性，这个法交到你手里，你也不会用啊，你肯定打败仗。如果整个的学生全是这样，那肯定跟烦恼打仗的时候全军覆没。有的人还希望最好大家都跟他一样，来个全军覆没，那么谁胜利了？烦恼胜利了。
自己起烦恼了，还去助长他人的烦恼，
这种心态、行为很卑鄙
有个爸爸陪儿子在一个水缸里玩船，玩打仗，儿子玩不过爸，老是打败。后来儿子发脾气了，把爸的几只船，用手全打翻，全掉到水里去，全军覆没。如果和烦恼打仗，也像这样的手法，就叫卑鄙。你自己烦恼了，还要去助长别人的烦恼，假如别人的烦恼也起来了，那么变了你烦恼的同盟军。在戒律中，如果你自己犯戒，希望别人也犯戒，这个罪很重的。
