自搞一套条条框框作为戒律，这是戒禁取
有的初来的新同学，难免有这种观点：“傅老师有时候讲的戒，好像跟我从前学的不一样。”戒哪有不一样的？而且我也从来没有讲过戒，我比丘戒也不懂，比丘尼戒也不懂，我懂五戒、八戒、菩萨戒，居士能学能持的戒，我懂的。你既然说我讲的跟你从前学的不一样，那么是有距离嘛：你学到的东西我不知道，我没有学过，我学到的东西你也不知道，因为你学得太少了。
现在有的庙里，或者丛林里，戒可能没有好好学几条，规矩倒特别多，条条框框特别多。现在发展得更加严重，乃至进大殿要哪一只脚先进去，都有讲究。这一套我全都没有学过，你要我学，我也不学的，这叫戒禁取，戒律里边没有的，是过去的师父想出来的。戒禁取是什么？佛的戒律不许这么做，他偏要这么做，也就是邪戒。
就拿衣服来说，从前出家人的衣服全没有长袖子，现在出家人都是长袖子，还要叫居士也穿长袖子，那么到底是从前错了还是现在错了？从前出家人愿意穿在家秀才的衣服，还要叫居士也这么穿，个个变秀才。所以是不一样嘛。
说“穿短袖讲法不庄严”，
可当年释迦佛讲经说法时连袖子都没有的
我天热的时候上法座讲法，穿短袖子的，人家就说了：“傅老师一点不懂的，讲经说法竟然穿短袖子！”他的意思，好像我是一个大小姐，臂膀露出来不难为情吗？封建思想这么浓厚了！是释迦佛规定的讲经说法不能穿短袖吗？佛每次说法，袖子都没有的。真正佛制定的戒倒没有好好地学，条条框框却这么多，还以为这就是戒。所以是不一样。
在善知识面前放不下自己的一套，就是傲慢
既然你认为我是善知识，你到善知识这里来，还要以你的标准来衡量善知识，“这句话我看不对，那句话……”，你既然认为这是善知识，你一会儿这么想，一会儿那么想，你又不能说人家错，但是心里老是不舒畅，“跟我想的不一样嘛。”按照自己的一套想，自己的一套放不下，就是傲慢嘛。
六和生活合不起来，都是因为任性放纵
修行修不好，佛门就不像佛门，就引起六和生活怎么也合不来，因为你有你的一套，他有他的一套。这都是由于对自己任性放纵。
社会上请客吃饭应酬等世俗事，出家人不应做
跟社会上的人应酬，一般都是居士去应付的，出家人怎么好跑到社会上去搞世俗的东西？有许多工作，出家人是做不了的，那么只有居士去做了。
譬如请客吃饭，一般都是喝酒，喝酒还要“碰酒杯”，叫“干杯”。而且碰酒杯的人要特别小心一点，要轻轻地碰，碰重了把玻璃杯碰碎了咋办？那么杯里边没有酒，你倒一点饮料代替酒，礼貌关系，碰么就碰了。出家了，还去“干杯”，祇园精舍有这一套啊？这些人把我看成是怪人、怪老头，咱们也把他们看成怪人，是不一样嘛，我这是举举例子。说句笑话，你年纪轻轻，我吃饭也比你多吃几十年，路也比你多走几十年，年轻人这么傲慢！这也是任性放纵。
兴奋过度的人将来致成病态，就是狂躁症
兴奋过度的人将来致成病态，就是狂躁症。如果是文痴，他会话讲不完的讲；如果是武痴，他还要动手打人。
借酒装疯，也是任性放纵
我从“干杯”上想起一个故事来，凡是干杯的人，个个会发展成这样一个心态：喝酒不喝醉，他不肯罢休，而且大家比酒量。喝醉的人个个想充英雄人物，摇摇晃晃，走到门口，两手一叉，看到路上走过来一个人他就骂。有的人被骂了么，想想：算了，不跟他计较。有的人可不罢休，“你干什么要骂我？”这个喝酒的人一点不怕的，继续任性放纵。后来他朋友出来了，跟这个人打招呼：“算了算了，你看看，他喝醉了，理智不能控制感情了，算了算了。”人家一看，果然喝醉了，“算我倒霉”，走了。
这种喝醉的人是理智不能控制感情吗？他为什么会这么嚣张？他知道的：我朋友在里边，没事的，我真的打了人，朋友就会来劝架，帮我说话。好比一只狗，看见我们这么多人在旁边，它可凶得厉害，它知道的，我们会保护它的，这叫理智不能控制感情吗？完全是有理智而任性地放纵。
结果一个警察过来了，他看见警察也不骂了，也不唱了。从来也没有喝醉的人看见警察来了，他也说：“你这个警察算什么？你这个警察什么什么。”他像老鼠看见猫那样偷偷溜走了。你看，这个人坏不坏？
