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高洁大行因相门第二(54-7) (总第427)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.9.21)

自身表现不好,非但害自己,也在害众生

提要:

  • 自身表现不好,非但害自己,也在害众生

  • 所有的制度规定,领导首先要带头做好

  • 不能高声说话影响他人

  • 两人说话,对方听到即可,但也不能咬耳朵,不庄严

  • 修行人要将护他心,老同学不能在新同学面前表现烦恼相,勾起他人烦恼,影响他人道心

自身表现不好,非但害自己,也在害众生

所以自身就不能够放纵任性,因为我们个个是发菩提心,个个都是在度众生。你们每个学生,名义上叫学生,可是你们也在参加度众生的工作呀。参加工作必然会有工作之间的来往吧,跟人来往,你的表现对人就有影响。就算还没有给你分配工作,同学之间也有来往吧。你表现不好,你不是在度众生,而是在散布污染、细菌,在害众生。你讲错话了,你起烦恼了,也在害你自己,也在害别人。从前古时候的修行人,乃至于讲到这么一句话:起心动念,无非是业。何况今天起烦恼的同学,不仅仅是起心动念,身子表现不好,威仪不好,说话随便乱说,心里充满贪瞋痴,那个造业力量更大了。

所有的制度规定,领导首先要带头做好

最近咱们开了两次监院会,今后努力的方向,不管是大矛盾、小矛盾,所有矛盾全部解决。监院会是一个代表性的组织,参加监院会的人都有代表性,所有重要的问题全在监院会里议决。同时监院会是一个密切联系群众的组织,是发扬民主,允许人说话的地方。假如你有意见,你可以在监院会里充分地讲。要允许人说话,这就叫民主。

解决矛盾的方法,要公正、平等。公正、平等要有具体的做法,监院组开会的时候,所有参加会议的老师、纠察、总管,这些帽子全部取消。只有全部取消,才能平等说话。在监院会发言的时候,每个人是平等的,用平等的精神来分析这个问题错在哪里,这就是充分发扬民主。

可是监院会最后议决了,首先监院组的成员必须遵守,这就集中起来了。你既然同意了,你为什么不遵守?那么群众呢?群众要求比较放宽一点,排队排在后面,学生学生,以学为主,但是你总得要学啊。

不能高声说话影响他人

我把最近两次监院会的决定跟大家讲一讲,希望你们全体同学记在心里,逐渐做到。第一次会议决定:不能高声说话。你高声说话,别人说话怎么说?就听不见了。你又不是唱京戏,嗓子拉得这么高干什么?对此,我是深有体会,昨天吃饭的时候,咱们那边有人声音高得很,我是怕他们要吵起来了。有这么一个人,不但声音高,还头颈斜过来朝我看看,意思是:“你看我说得对不对啊?”谁听得懂你的话!他声音这么高,结果别人要跟我说话了,我听不见了,我只好耳朵凑过去听。

所以那一天我就讲清楚,只有两种人声音会拉得很高。一种人,怕对方听不见,因为对方耳朵聋;还有一种人,自身就是聋子,他自身说话听不见的,他总觉得“我说得很轻了。”所以聋子说话声音都是高的。

两人说话,对方听到即可,
但也不能咬耳朵,不庄严

说话的声音应该有个标准,你跟他说话,他能够听得见就行了;也不许说得太轻,乃至咬耳朵。出家人咬耳朵是犯戒的,这种说话方式就表示你们说的话不光明正大。

修行人要将护他心,老同学不能在新同学面前表现烦恼相,勾起他人烦恼,影响他人道心

昨天的会议解决了一个问题,也让你们了解了解。老同学有烦恼,这是可以原谅的,因为今天我们没有一个人证到阿罗汉果。但老同学假如心里有点委屈了,起了烦恼,不能在新同学面前表现出来,修行人应该要将护他心。因为你在别人面前表现出烦恼,也会勾起别人的烦恼。

即使别人同情你,“这难怪你,这个事情不光是你有气,我听听也有气啊。”他本来没有气的,因为你有气么,他也有气了,那么你把人家烦恼勾起来了。老同学应该要爱护新同学,要保护他学法的心,不能够在新同学面前露出烦恼的语言、烦恼的表情、烦恼的做法。

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住