不找他人过失，对犯过罪者，也不置之不理
“不伺他非不放任”，就是说：不找他人过失，对犯过罪者，也不采取置之不理的态度。
把凭热情做点好事看成是修菩萨道，
真正的菩萨道就隐没了
我们发了菩提心，只是一个发心，要度众生还得要有行动，所谓要干出点实事来。有些人只发心而没有行动，这往往有两种情况：一种情况，他没有好好学法，只知道“发心发心”，发了心以后该怎么做，他又不知道、不懂，只是凭热情做点好事，他这是人天道，只是修人天福报。至于怎么样去行菩萨道，他就不知道了。所以长期以来，中国的佛门，口里喊大乘、修菩萨道，实际上他们不懂的，那怎么修得起来？所作所为尽是人天福报，把修人天福报看成修菩萨道，真正的菩萨道就隐没下去了。
把菩萨看成神，以为好心就是菩萨心肠，
就把菩萨庸俗化了
不仅如此，什么叫菩萨心肠，他的理解也是非常庸俗化，以为好心就是菩萨心肠。连什么是菩萨也不懂的，一听到“菩萨”，以为就是跟神一样，把菩萨放在神这一类，因为“神给人做好事，菩萨也给人做好事，那不是一样吗？”
以片面、狭隘、庸俗的说法替代佛法，
佛法就消灭了
大家都是这样一种观点、认识，就等于佛法已经消灭了，因为大家都不懂佛法了嘛，以为那个就是佛法。就好比人们认为修行怎么修啊？吃素、念佛、放生，把这三件事来代表修行。至于佛法里讲怎么修行，一懂也不懂。佛可没有这么说得简单！怎么会变成这样？全是人说出来的，人片面的、狭隘的、低级的、庸俗的说法，慢慢就替代了整个的佛法。
佛弟子不懂佛法，不能继承佛的事业，体现不出佛法的伟大，就是在危害佛法、破坏佛法
所以一直到现在，包括整个社会都是这个观念：佛教很好，佛教有伟大的地方。什么地方伟大呢？认为就是行善，给人做好事，救苦救难。就是这么一点！这种事情，世间上人也做得到的呀。认为“佛教伟大就伟大在这么一点”，就等于说佛教没伟大。所以佛弟子不继承佛的事业，不懂佛法，本身就是在危害佛法、破坏佛法，因为你是继承佛事业的人呀。
身为继承者，却什么都不懂，
最后把事业搞坏，成了破坏者，还在傲慢自大
譬如说父亲办了一个很大的事业，他把这么大的一个厂交给儿子，叫他继承。可是儿子说么说是继承者，或者说是厂里的小老板，可是厂里事情他一懂不懂的，什么也不明白，名字么挂了“新的老板”，什么事情也不懂，厂里年年亏空，他也不管。叫他管管呢，“我不懂的啦，你们去搞好了。”最后么厂倒闭。
你这种样子当老板，那不是破坏了吗？因为你败坏了这个厂的事业，厂子倒闭在你手里呀。这个儿子还是想：我是老板，我是爸爸的儿子，你们都比我不上；你是经理，我是老板；你姓黄，我是爸爸的儿子，你们比得上我吗？至于厂要倒闭了，他不管。叫他好好地学学呢，他又不想学，他只想舒舒服服过老板生活。
