资粮道最重要，
想要跳过资粮道，就要修到三恶道去了
提要：
·专修忏悔业障，却不断烦恼，旧的业障忏除了，新的业障又加上去了
·不想断烦恼，认为成就了就没烦恼了，这都是末法众生不肯按步骤修，
而起的怪思想
·资粮道最重要，想要跳过资粮道，就要修到三恶道去了
·缺了戒度，六度不全，即使修其他的善法，仍在生死流转里
·六度有缺，不能真正去饶益有情
专修忏悔业障，却不断烦恼，
旧的业障忏除了，新的业障又加上去了
有个女同学，路上碰到一个咱们的同学，她想动员他到那边去学，就介绍那边的情况，说某某人，以前在傅老师这儿学，现在也去了那边，现在很用功啊，修金刚萨埵忏悔法，十万遍一个愿已经满了，她还要再修十万，忏悔业障，就是有个毛病，天天跟人家吵架。（众笑）修来修去，烦恼一动也不动，那有什么作用？即使这个法很起作用，把你前面的业障消了，后面你新的业障又加上去了，有什么用呢？这些都是末法时期的现象。
不想断烦恼，认为成就了就没烦恼了，
这都是末法众生不肯按步骤修，而起的怪思想
那么来我这儿学呢，就是留不住。说在那边学得快啊，三个月不到，一部法就讲完了，在那边学能学到很多东西啊。在这儿，傅老师讲课像个小脚女人慢吞吞、慢吞吞。（众笑）而且还要管头管脚，要我断烦恼。断烦恼还要管得我这么厉害干什么？修成就了，烦恼就没了嘛，最最要紧是修啊，最最要紧是成就啊，一成就阿罗汉，哪个阿罗汉有烦恼啊？这都是未法众生不肯按步骤修，而起的怪思想。
资粮道最重要，想要跳过资粮道，
就要修到三恶道去了
所以资粮道最重要，资粮道修不好，你盲目的跳上去，将来即使返工，也不一定会很圆满。看看事实，产品经过返工，总是修修补补，总要打点折扣的。资粮道修不好，“加行道”就要翻跟斗，因为你没有这个能力，拼命跑快，那不要翻跟斗吗？也很危险，半路里翻了跟斗，跌死了，那么“见道”就见阎罗王。（众笑）“修道”呢？只能到三恶道去修了。这是说说笑话，虽是笑话也蛮有意义的啦。所以一定听释迦佛的话，不要把释迦佛的法抛掉，也不要把释迦佛的法切得一块一块的，只抓一小块，以少为足。
缺善法戒不能生起饶益行 菩萨行之资粮
自行不能全六度
六度以外之法，皆世间有为生灭坏聚之法也
别余善法多苦集 一颂
缺了戒度，六度不全，
即使修其他的善法，仍在生死流转里
“自行不能全六度，别余善法多苦集”。
意思就是你缺了戒度，六度都不全，那么其他的善法，你名义上是在修，仍然不能出生死。“多苦集”，大多在苦集二道里，不是在灭道二谛里。
六度有缺，不能真正去饶益有情
“缺善法戒，不能生起饶益行”。摄善法戒就是六度，一切的善法都包括、摄持在六度里。要修好六度，就要好好的听经，好好的去研究思惟，至少你要懂得菩萨三聚净戒的戒条，不然仅仅是表面照样子做做罢了，有限得很。如果你六度有缺，善法戒缺支分，比如缺一个持戒，你就不能生起饶益行，就是说你饶益有情戒就修不起来了。因为六度有缺，就不能很好的去真正饶益有情。 |
