发菩提心的人不能不持律仪戒
提要：
·发菩提心的人不能不持律仪戒
·发菩提心的人要不起一念小乘自利之心
·在有限的修行时光里，是了生死好，还是度众生好？自利利他常会闹矛盾
·不想修行的人，自然不会有自利利他的矛盾
·自己在外面娶老婆，居然说释迦佛也有老婆
发菩提心的人不能不持律仪戒
“持声闻律舍劣心”，声闻律就是七众别解脱戒。我们要持律仪戒，同时发心要发大心，要发菩提心，要舍掉低劣的心。发菩提心的人不能够不持律仪戒。
发菩提心的人要不起一念小乘自利之心
“舍劣心”，发菩提心的人要不起一念小乘自利的心。小乘不是法不好，释迦佛从来没有讲过一种不好的法，凡是佛讲出来的法全都好，不好的法，佛会讲吗？所以小乘不是法不好，而是心太小了。小乘心的人只求自己解脱，证阿罗汉果，了脱生死，发大乘心的人是要度众生一起解脱。大乘发菩提心，修菩萨道，能证无上正等正觉。
在有限的修行时光里，是了生死好，
还是度众生好？自利利他常会闹矛盾
在修行的路上，每个人可能都有这样的体会，就是自利跟利他一直在矛盾。我也有这个苦恼，想自己要好好用功，要了生死啊，生死了不脱，仍然六道轮转。这么想想，自利的心起来了，当然也是好，想用功了脱生死的心怎么不好呢？但是发了菩提心的人又在想：我应该行菩萨道，我应该弘法，我应该度众生啊，这就是个矛盾。你自己用功修行也要花时间，你弘法度众生也要花时间，时间就是那么点，总感觉到时间不多啊，究竟我是自了生死好，还是广度众生好？一直在矛盾。我看，现在的修行人，如果他是真正想修行，是一个真正的佛弟子，他也会产生这个矛盾。
不想修行的人，自然不会有自利利他的矛盾
有很多人就没矛盾，是不是他们修得好？自利、利他都融通了呢？不是。他们已经不再修行了，既不为自己了生死，也根本不想弘法、度众生，这两个东西，现在都被他们抛光了，既然两个都没有了，还矛盾什么呢？我看这种人现在居大多数，所以叫末法时期。佛门出现这种现象，非常可怕，也非常可怜。
自己在外面娶老婆，居然说释迦佛也有老婆
今天早晨在讨论的时候，有人提起这么一件事情。一个居士碰到香港的一个大老板居士，就跟他说，“你们怎么乱供养的？你们供养也不看看清楚，这些人都是有老婆的，这不是造业吗？他们因为有钱了，才会在外面搞房子、娶老婆。”后来几个人来跟他辩论，他们说了一句话，“释迦佛也有老婆的了。”你看佛法被他们搞得这样乱！那些干坏事的人乱说，这个大老板居士居然还相信他们的话。
释迦佛怎么会有老婆呢？是他在王宫做太子的时候，是悉达多太子有老婆的，后来他出家了呀，出家了他就没有老婆了，难道他出家后又娶了一个老婆了？像这样的邪见，他怎么了生死？他根本没有了生死的念头。你要娶老婆你干脆还俗吧，他又不还俗。海外人有钱啊，供养也大，结果搞得这些人钱多得不得了，尤其是出名的，钱多得怎么花也花不光，像这样，还会想到我要了生死吗？根本不修行了嘛，也根本没有在讲经说法，广度众生。对于这种人来说，他脑子里就没有矛盾，因为他不修行了，哪会有自利跟利他的矛盾？
从前我在四川成都昭觉寺，有一个新被提拔起来的监院就跟居士们讲话，“你们供养不要乱供养啊，那些出家人没有钱的时候倒还好一点，有了钱，出去尽干坏事，那么你也卷到因果里去了，因为钱是你供养的，你给他钱去干坏事去，你就要背因果的。” |
