向愚学习，永远是钝根。
能学佛法的智慧，钝根也会转利根
提要：
·有人自私到连父母也不肯供养，这种人死了下饿鬼道
·认为自己没有能力修行成就，没有能力学法、断烦恼、度众生，
把成佛说成是打妄想，都叫劣心
·佛门里到处宣扬自卑感，众生见了，谁还想进佛门了
·向愚学习，永远是钝根。能学佛法的智慧，钝根也会转利根
有人自私到连父母也不肯供养，
这种人死了下饿鬼道
还有比自私自利更厉害的了，有东西不肯分一点给人家饿肚子的人吃，这叫不肯布施。
还有一种更厉害的呢，明明吃饱了，留下来一只面包，他也不肯给别人，“我凭什么要给你？”我在报上看到，有一个儿子，有了点钱，外面买了一点好吃的，煮啊吃啊，邻居看到了，就跟他说，“你今天煮这么多好吃的，你是不是给你妈吃一点啊？”这个儿子说了，“我给妈吃干什么？我给狗吃，它还会摇摇尾巴了。”那个邻居听得气坏了，跟他说，“从小你妈是怎么把你养大的，你不知道啊？”他也许是有点良心发现，也许听得厌烦了，干脆把门一关。那可不是不肯供养、不肯布施的问题了，这是要下三恶道的。这个人下三恶道下到哪里啊？就是饿鬼道。
认为自己没有能力修行成就，没有能力学法、断烦恼、度众生，
把成佛说成是打妄想，都叫劣心
“这劣心是因认为自己是不才，不能成佛，不能度众生，而作自了汉。”这个劣心怎么解说呢？劣就是低劣的意思，自己的心发不起来，低劣得很，就是认为自己“我是钝根啊”。“不才”就是我没有能力，我没有才能， 我是没用的，我干不成大事的，用如今最容易知道的话说就是“我是钝根了”，“我是业障深重了”，“我是烦恼众生，烦恼很重”，“末法时期了，能度众生吗？只有大菩萨才能度，像我这样自身难保”，这种人啊没志气。
那么你跟他说，“众生无边誓愿度”，他回答你说：“你自己都度不了还度众生了，末法时期了，哪个众生度得了？”“烦恼无尽誓愿断”，他说：“烦恼能断得了吗？自己业障这么重，还想断烦恼了，别想了，还是到极乐世界去断吧。”“法门无量誓愿学”，他说：“都是钝根，还要深入经藏了，这么傲慢！也不想想自己是个钝根，学又学不好的，干脆啊什么法都不要学了，只要一句就够了。”“佛道无上誓愿成”，他说：“什么？我都不敢想成佛，你想成佛啊？别打妄想了。”把想成佛称为“打妄想”，像这种人都叫劣根，这种都叫劣心，这种心低劣得不得了。把自己看成脑膜炎后遗症，看成傻瓜、神经病、二流子，这种人给释迦佛丢脸了。
佛门里到处宣扬自卑感，
众生见了，谁还想进佛门了
从前马胜比丘，一边走一边背一个偈子，“诸法因缘生……”，舍利弗一听，这个偈子智慧这么大，那么问他：“你师父是谁啊？”回答说：“我师父是释迦佛，释迦如来。” 舍利弗就发心皈依释迦佛，把外道的一切都抛掉了。假如这种人走路了，那么一路上念，“我是钝根、没得用、老年痴呆，什么都学不来。”人家问：“你师父是谁啊？”“释迦佛。”“那我还去皈依释迦佛干什么？”这岂不在佛的脸上抹黑吗？
向愚学习，永远是钝根。
能学佛法的智慧，钝根也会转利根
你们这么多的年轻人，可能从前别人也跟你们说过的，“你们是钝根。”比如你到一个庙里去说，“师父啊，我想学学法。”“现在都是钝根了，你学法学得会吗？还不回去好好地念佛！”你来这儿学了两三年了，你们这些学生也回去过，一回去人家说，“你学了两年了，你讲一点法给我们听听。”有人讲了，人家说：“嚯，讲得这么好，你是利根。”一下子“钝根”变了“利根”，变得这么快。
假如你说，“哎，不行不行，讲不来。”人家就要问：“你学了几年了，怎么还不行？”“我是钝根，业障深重啊。”“你们老师这么笨啊？”“老师教我们向愚学习的了，所以我讲法讲不来的。”“那么你去干什么？浪费时间。”所以你们回去，再也不要说“我是钝根”。 |
