这要改变一下个性，普度众生不管老的、小的、中年人都要度。你喜欢老的很好，也要喜欢年轻人。你不喜欢，你就不去度他。要修一颗平等心，不管老人、年轻人，我平等对待。你们修文殊法，文殊十大愿有嘛，不管你爱我不爱我，敬我不敬我，从我不从我，我都劝你发菩提心。所以你能够跟老人合得来，劝老人发菩提心，还要改变自己个性，跟年轻人也合得来，劝年轻人发菩提心。

看起来你这个人比较严肃，对年轻人看不惯，但是我嘛观点两样，我观点：你们老人要变年轻人，年轻人要更年轻。为什么文殊菩萨显现十六岁童子相？就是叫你们年轻一点。老了嘛是人老呀，心不老呀，老人也可以开开玩笑的，是不是？像我老了，如果你走过我门口，就看到我整天的嘻嘻哈哈，嘻嘻哈哈，为什么？跟他们开玩笑呀。愉快就是良药，所以我不大生病的，愉快能长寿，我总算长寿。无论什么气恼，一个愉快就冲掉了。人不要想别人对我不好的时候，要想想别人待我好的时候，那就把心里不高兴冲掉了。

说“这真是冤家”，不是冤家不碰头。今天碰头了你说“他是我冤家”，因为碰了头才是冤家呀，那有什么办法，你能不碰头吗？所以要做亲家，不要做冤家，冤冤相报，何时了哇？怨气很可怕的，怨字怎么写？死人的“死”去掉了一横，下面加一个心，如果加上一横就是死了，你看多危险啊，（师笑）人嘛躺在棺材里，棺材板还没有盖上去，（众笑）你想想你愿意做这样人吗？你不愿做，那么别怨来怨去，怨来怨去有什么好？有许多事，你昨天生他气，今天想想，他这么做对你有很大的好处啊。人是感情动物，众生的感情无非贪瞋痴，耳朵听不进去就是动瞋恨心，动瞋恨心就是生气，都是感情作用。

我现在出一百块钱，你们肯骂我一句，我一百块送给你。我看你们谁也不肯，出钱还买不到人家的骂了。为什么他要骂你？你做错了事所以要骂你。“我没做错事”，你待他不好，所以要骂你，你把自己改变一下嘛，什么都好了。

修行不改变自己，白修，修心就是一颗心要修好。日本人讲话，“你的良心的好好的，良心坏坏的死了死了的。”（众笑）你们的良心坏，日本人是不会来跟你死了死了的，可你死的快。（众笑）为什么死的快？你烦恼太重了，还活得长吗？所以不起烦恼，就是修行，起烦恼的人天天念经拜佛，你白修了。所以能断烦恼就叫修行，不断烦恼不叫修行。我们修禅定，你们知道禅怎么解说的？禅的解说“能断烦恼就叫禅”，你一天到晚打坐，心里烦恼的不得了，不叫禅，你是坐着修贪瞋痴。（众笑、师笑）

所以修行最重要的是要断烦恼，我们至少要认识到进佛门都是自己同学、师兄弟，全是好人，没一个是坏人，那你气什么？说：“他欺负我”，欺负你，他就欠了你一笔账，你福报就上升了。你占人家便宜，你以为是好，“我占他便宜了”，你福报下降了。如果没人欺负你，你业障怎么消除哇？（众笑）有人欺负你，非但能消除今世业障，还能消除前世业障。你去看《金刚经》好了，佛就是这么说的。

我是苦恼，哎呀，没办法，一个人都不愿欺负我，谁愿欺负我，我就哈哈大笑，“我业障消除了，业障消除了。”所以谁欺负你，你要感谢他，因为你的业障消除了。这不是阿Q精神啊，这叫智慧。从前那些企业家禅定营来的都是老板，他们说了一句说：说我这个老师回答问题，非常狡猾。我朝他们笑笑，“智慧不等于狡猾。”狡猾是害人，智慧是利益人，虽然同样都来自聪明，性质不同，结果不同。

好，我今天就讲到这里。（完）