一个学佛的人，如果知道佛教有三藏十二部，知道释迦佛智慧圆满，极其伟大，如果他有崇高的志气和理想，哪会不想学啊？如果有人跟他说：“用不着的，只要一句就可以了。”他听得进去吗？除非是一进佛门就听到只要吃素、唸佛、放生就是修行，由于心地善良，先入为主，就以为佛教就是这样，修行就是这样。听进去了就有感情了，就不知道天高地厚，也不知道要常随佛学。还有一种，没有雄心壮志，或有惰性，要他深入经藏智慧如海，法门无量誓愿学，他就厌烦了。一听到只要一句就圆满，很好。法也不想听了，学也不要学了。所以，不想多闻的人，就是一种愚痴，你不多闻，听不到佛法，就会一直愚痴下去，因为你没有智慧。

假如你被投你所好的话，比如：“出家修不好，在家修得好。”这么一吹，就把在家人吹高了，在家人听得高兴，听进去就有感情了。有了感情，就会听不进别人的话。假如一个善知识，根据佛的话来指出，这样说不对。他一听就会坐立不安，“什么？即使鼻子歪的也是美的。只要我喜欢，你说什么闲话呀？”会形成这种样子。

佛称弟子为多闻贤圣弟子，多闻是叫你听正法，不是叫你听邪法。特别要提醒有一种最具有危险性的，有人先说几句佛法，后面再加几句非法，来抵消前面所说的佛法，使你搞不清楚，就好比冒牌商品，怕你一开始就看出他是冒牌，他有办法，五分之四全是假货，上面五分之一抓一点真的放上去，否则他骗不了人啊。

据报导：有这么一家，来了一个提着两桶油的人，是来送礼的，一问是他家里人的好朋友，可是女的又不认得他，既然是好朋友，又送来两桶油，就以礼相待，热情招待他，说某某人出去了还没回来。这人谈吐很文明，像个有资格的人，谈到不久，这人说：我有要紧事急着要办，正需要两百块钱，你是不是先给我借一借，我回家拿了钱就送过来。人家想，你是我家里的好朋友，又送来两桶油，看你的样子也不像骗子，就给了他两百块钱。等到家里男的回来，说有人送来两桶油，男人说不认得这个人呀，就提高了警惕，打开油桶盖子一看，确实是油，而且是好油，再把它倒出来，面上一层是油，下面全是水。

有些磁带，有些书，我实在没时间去听去看，有时偶然一翻，前面几句讲的还没错，“不过呢”一来，使你觉得后面的话也蛮有道理，其实后面的话把前面佛的话全推掉了，就变成佛讲的话没有道理了。

“法说非法，非法说法”。用种种手段，把法说成了非法，例如，“现在时代不同了，按照佛这样子做法是行不通了，我们只要与人为善，这就是佛法。”“现在什么时代了？戒也应该要修改了。”还有一种手段，前面对佛讲的话也赞叹几句，后面来一句：“现在末法时期，戒是持不起来的。”意思叫你们做一个冒牌货，对自己犯戒或别人犯戒不必严肃对待，不要大惊小怪，因为根机不对了，这等于在说受了戒不持戒是很现实的，犯戒也是正常的。

很多年前我家来了个熟人，是个信佛的女医生，我女的在前面招待她，我在家里平时不大讲话，也不习惯于招待，所以我管我在后间，听到她在说某某法师，持戒持得很清净。我就忍不住了，我这一辈子不管别的事，我只管法。所以就去问她，因为这是法上的问题，我就要说说清楚：“居士不能看比丘戒，你说他持戒很清净，你懂比丘戒吗？”她回答我说：“他连牛奶都不喝的啦。”好啦，只要不喝牛奶，就是戒律清净，比丘戒变了牛奶戒了。笑话不笑话？这就是法说非法，非法说法。我问她：“释迦佛也喝牛奶，他为什么不喝牛奶？”她回答说：“因为牛奶是给小牛吃的，喝了牛奶小牛就要饿死了。”我说“有这样笨的农民吗？为卖给你几杯牛奶，宁愿让小牛饿死？上海牛奶棚里的奶牛有小牛吗？”（众笑）这就是“非法说法”，他把不喝牛奶说成是持戒清净的法。