你们新同学老同学，互有缺点。老同学的缺点：傲慢，缺少平等心，看不起新同学。现在社会上有这么一句话，“顾客就是上帝”，我这个老师天天在盼望新同学来，可是来了一个新同学往往被老同学当坐垫压在底下，他自己可以高高在上。新同学也有缺点，老同学即使有烦恼，他能够住三年、五年、七年不走，新同学呢？有的住了七天就跑掉了，如果这两个缺点不改掉，成就是没希望的。

新同学嫌规章制度太严了，这就是你的不对喽，你是想来成就的呀，没人管，你能成就吗？有人说，“我看有的老同学实在不像样啊，所以我没有信心了。”你到底来跟他学还是跟我学？所以这也是不对的，这两者本来都是有希望成就的，结果却没办法成就。

你说，“这儿既然没办法成就，我到别的地方去”，别的地方你不改变自己能成就吗？你就是跑到极乐世界去，极乐世界还是叫你断烦恼，你不断烦恼能成就吗？除非遇到一个骗子他在哄你。

“生死在握”，修行就是修这句话，了生死自己要有把握，自己能够把握得住，这就是自在。菩萨发愿，留在六道里度众生，他是自在的，我想到哪里去，别人也挡不住我；我想不去，我就能不去，别人也拖不动我；我发愿转世，就能够转世；我不想到三恶道去，就有把握不去，这就是自在。众生是随业流转，你不把业这一条绳索切断，你能自在吗？

生死流转就是恶业流转，恶业无非是烦恼造成的，你今世在断烦恼，你过去世的业力种子，就没有什么力量，过去世业力的种子在今世靠什么力量受报？靠你今世的烦恼，烦恼就好比是业力的生命力，你能断烦恼，非但过去的业力现不出威力来，而且也容易消除。打个比方，树叶都是绿的，风吹也吹不下来，可是到了秋天树叶都黄了，风一吹，全部吹下来，为什么？就因为绿叶有生命力，黄叶没有生命力。你自己今世能断烦恼，过去世的业力也仅仅是一张黄叶罢了，有没有？有，可是它没有什么力量的，如果你今世不断烦恼，过去世的业力就靠你今世烦恼去完成，在完成过程中，你既受业力的苦报，又因受苦而起烦恼造业，结果烦恼加烦恼，业力加业力。

一个人在佛法道理上想通了，有许多问题都能触类旁通，比如佛说：得人身者如爪上土，失人身者如大地土，我们今天虽然得到人身了，下世就保证不了，因为我们在受报时，又在烦恼上加烦恼。咱们来看看现实，现在的老年人，都是脾气厉害啊，如果她做姑娘的时候也是今天的脾气，男朋友吓得全逃光了，你说这个脾气比年轻时候到底变好，还是变坏了？别说世间上人不肯修行，在发展恶业，就算佛门里的人，你不肯断烦恼，这一世你也是在增加恶业啊。

能海上师是修成就的人，他对自己任何一点小小的心态都非常注意。他跟我说过两件事情，一件事情，因为他当年又是政协委员，又是人大代表，又是佛教协会的名誉会长，所以常去北京开会。有一次因为原来的宾馆住满了，临时安排的宾馆，条件没有原来的好，能海上师一进去起了一个念头，“这儿条件比那边差了？”就起了这么个念头，能海上师就说：唉，修行修了几十年了，还是这种心态。

还有一次，他在北京开会，忽然接到他一个师父病重的电报，他就着急地整理东西，想马上赶去，当他发现自己这种心态时，又感叹地说：修行修到现在，这颗着急的心还改不掉。这不是叫你别快，快可以，着急干什么？

在我们看来这种心态是正常现象，可是在能海上师看来他认为是自己修行没有修好，所以能海上师真正做到了经书上说的：细而又细亦复令断离。

能海上师传记上有这么一件事情，当年美国总统罗斯福派了一个特使，把总统的亲笔信交给能海上师，信上就是请能海上师到美国去弘扬佛法，来救济美国人精神上的贫困。能海上师就没去，他跟特使说：“请你回告总统，我就不来喽，以后会有人来的。”所以，大家都称赞能海上师爱国爱教，他关心祖国，关心中国的佛教，关心中国这么多想学佛的众生。这也说明他很自在，要留就留，拖也拖不动。