“生死在握能仁主第二”，这是赞叹师的解空功德，空是空烦恼。烦恼能不能空掉？烦恼本身性空，怎么会空不掉呢？所以空不掉，因为你放不下！所以放不下，因为你对烦恼有感情，本来可以空掉的，你有了感情就空不掉了，而且有了感情以后，即使帮你切断了，你还藕断丝连，还要把烦恼再抓回来。

你们老同学都知道，有这么个人在我们这呆了很久，起初他跟女朋友一刀两断，女朋友来信也不看，就往废纸篓里一丢。可是这个女朋友不死心啊，她还跑到我这儿来哭诉，说：“我不反对他信佛，可为什么他对我这么样铁石心肠？”我说“我明白，你对他有感情，他对你没感情，所以他不苦恼你苦恼。这样子吧，你离不开他嘛，就别离开他，他在这儿，你也来吧。”（众笑）那不是一件蛮好的事情嘛，结果她不来，偏要把他拖过去，现在，这个老学生，就被她拖走了。这是什么力量？感情力量。

你们还不是如此？明明烦恼可以空掉的，由于对烦恼有感情啊，始终对烦恼难舍难离。听听法，觉悟来了，可到了明天又把烦恼拖回来，或者被烦恼拖过去，不是空不掉，是你自己感情用错了地方。感情用错了地方，你不苦才怪呢，人世间的苦都是因为感情用错了地方。感情不用在断烦恼上，却用在保持烦恼上。

那么怎么办呢？你空不了必定被绳索绑住了，这根绳索你要解开来呀。解空解空，要解才能空。从前毛泽东讲过：扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。你光是在心里想：我知道烦恼的危害，我是要修行断烦恼的。你躺在床上叫个几天有什么用，床旁边的灰尘还是在嘛。这个灰尘你扫帚不到，它不会自己跑掉的。

末法时期，有一个风气，众生的依赖性太重了，都把自己架空了，自己变成越来越没有力量。因为每个法门都是人去修的，所以不管是修什么法门的，这个心态可能都存在。现在有人说：“佛是万能的”这么一说依赖性就更重了，只有信神的人说神是万能的。佛是神吗？神是不是万能的？谁知道呢。《佛说无量寿经》有说，两种人除外，阿弥陀佛不要你，你也去不了，一种是犯五无间罪，一种是谤法，因为你的业太重，带不动。

带业往生这句话，这是人说的，这不是佛说的话，如果你不听佛的话，专听人的话，那么所有佛经全部被你推翻，因为你不信佛说的话嘛。即使有的人往生的时候，不见得业力全消除光，但也能去啊，这是因为有的业带得了，有的业带不了。所以佛不是万能的，这不是佛的过错，是你的业太重了，否则的话，地狱早就空掉了。

烦恼也好，业力也好，既然是你自己的烦恼，是你自己的业力，还要靠你自己去解脱啊，好比病生在你身上，还要你自己去吃药啊。哪会有这种事情：我怕吃药，就依靠你了，我的药你替我吃掉，我的病就好了。

修密宗的人呢？求“上师三宝加持”，这没错啊，可你自己不修行不断烦恼，你能解脱吗？你们这些跟在我身边的学生也有一个心态，有人说：“老师啊，我们全靠你喽。”不靠自己全靠我！“老师是发菩提心的，下定决心一定要把我培养成才，老师你培养我们个个证阿罗汉果吧。（众笑）我等着你培养。”即使我捧着一个金刚宝座给你：“老师，你抱我上去吧。”（众笑）我不是无中生有地批评你们，你们进步实在太慢，到今天有人还抓住我执不放。

有些地方的人我执、法执抓得很厉害，执着得很。我看你们啊，法执倒还不容易抓住，因为能海上师法流是大般若法流，大般若处处讲空，你没什么东西好抓，你即使抓个空，比人家抓个有也好得多，到讲《文殊法》二十空时，就要你把空也要放下。可是你们抓一个“我”，却抓得紧。人与人之间闹矛盾，还不是因为双方执着各自的“我”闹了矛盾？工作搞不好，达不到要求，常有漏洞错误，不能尽善尽美，这不是我执又是什么？一起工作的同学有时候还闹意见，是因为工作闹意见吗？工作上的矛盾开会研究，大家商量，动动脑筋，这不是很好解决吗？可是偏偏一开起会来就争个不休，他要照他的意见办，你要照你的意见办，合不起来。执着一个“我”才合不起来呀。还有的人呢，明明开会时，已经商量好该怎么办，等到他工作时，我执又来了，仍然照自己的一套办，你这一套跟别人的一套明明有矛盾？能解决的办法你又不干，那怎么合作啊？