打个比方，社会上的人讲究赚钱，所谓“钞票赚钞票，时间就是金钱”，我们这儿讲究赔本。佛门做经忏的人也讲究赚钱，那么这些人到我们这儿来，他要来赚钱，我们要他跟我们一起赔本，合得来吗？只有一种情况才合得来，你也有点善根喜欢听法，听听法慢慢转变了，“我也不要赚钱了，这儿没工资我也干，我培福”，慢慢慢慢地，“你们赔本我也来参加，我拿出二十万元来，赔光算数”，这才合得来呀。如果你执着一个“我”，他也执着一个我，这两个主意是相同的，你们还能合得来；不同，你执着你的，他执着他的。合得来吗？矛盾、烦恼、苦恼就是从我执产生的。我执烦恼不解决，你始终不得自在。

比如说，有人很自在，工作听从安排，安排到这儿，马上就到了。有人很不自在，等了好久怎么还不来啊？派人去请，他说：“知道了，我等会就来。”过了一会又再去请，“我今天头疼。”自在吗？肯定他心里在怄气嘛，何苦呢？你放下了我执，也不会惹得人家对你有意见，你也不会受这个苦。明明烦恼是我们的仇敌，明明小偷是来偷东西的，偏偏当亲人，非把你身上的宝全偷光不可。

有人说，“我也有道理啊。我觉得我这样挺自在，我喜欢这么做就这么做了，我想懒惰一点就懒惰，我想疏忽一点就疏忽，我不听你的，我怎么想就怎么做，这也叫自在啊。”这叫烦恼自在，因为你对烦恼有感情啊。一个修行人能贪这种自在吗？

举例说，一个信佛的人哪怕他有随地吐痰的习惯，他也不会在佛堂里吐痰。假如有一个人贪随地吐痰的自在，无论什么地方他想吐就吐，人家说他也没用，“我想怎么做就怎么做，管你的。我只要自在就好了。”这是对烦恼自在产生了感情，那你这个人就完了，非但烦恼断不了要做老众生，而且还要下三恶道啊。

所以要解空，老师不过是讲讲法，教你一个解缚的方法，指导一下，烦恼自在的感情的缚，还要你自己去解啊！我刚才是结合我们生活来讲的。真正你要想达到解空，要证空性，二十空要全部空彻底，这种智慧就在大般若里。广般若是用语言文字来教导你一个你能够证空的方法，深般若才能使你亲证空性。能海上师法流就是大般若法流，我天天跟你们讲法，从年初一讲到年三十，无非是围绕着大般若智慧来讲的。这么好的一个法流，有的人听到了，还是我执这么重，烦恼这么重，工作做不好，修行修不好，人际关系搞不好，你可惜不可惜啊？

好比墙上挂了一把宝剑，强盗来了，人家说：“快拿剑去对付强盗。”他说：“我这把宝剑是挂着看的啦，不是用的。”还说：“强盗来就来呗，他要杀，我伸长头颈给他砍。反正我是受报了。”人人都像你这样，谁来发菩提心度众生啊？谁来树立法幢啊？佛说：“人身难得”，可以这么随随便便的就把人身毁掉吗？你说得好听，“我甘愿受报”，你只想自己还报，你不想想，这个强盗杀了你，他造了恶业要下恶道，你有悲心吗？这不过是举举例子，可是现在的佛弟子，这种思想普遍得很。

信因果就叫正，不信因果就叫邪，你信了因果，你照因果去修你才算修行人。五种因果里有一种士用果，你怎么不信呢？其实其他的因果你也不懂，士用果，士就是人，人的作用很重要，一个修行人求智慧断烦恼，全要靠自己的努力才发挥作用，为什么这个因果你不修呢？

佛一再讲，自己解脱自己，一般佛弟子都知道：诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。自净其意，有个自已的“自”啊。说句笑话，即使你懒得要命，这么大人了，洗澡还要妈给你洗，妈也只能给你洗皮肤上的脏啊，你心里的肮脏还要你自己洗啊。懒还有希望，邪了就没希望，如果你思想邪了，想叫人把你胸口剖开洗心脏，那你不是完蛋了？

就算你只会这四句话，“诸恶莫做”，可你天天在造恶业，“众善奉行”，你只会供养布施，做做好事，这是人世间的善。修行人的善是要勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，这个善，你修了没有啊？“自净其意”，你有没有在断烦恼啊？“是诸佛教”，你佛的话都不听，这四句话对你起什么作用呢？

前天给你们讲了能海上师戒功德的成就，多闻功德的成就，解空功德的成就。能海上师在五台山清凉桥的修行道场称为吉祥律寺，本身就是突出戒要清净。能海上师讲经说法的智慧，无论哪个地方都赞叹，称为辩才无碍；昨晚还有武汉来的人说能海上师编的《戒定慧基本三学》智慧极大，这就是能海上师的多闻功德。能海上师圆寂后的成就，就是能海上师的禅定功德，解空功德的体现。我们都希望以能海上师为榜样，将来自己也能有这么大的成就，所以今天是联系你们生活中的实际，给你们做一下指导。

你听了法不起作用，这叫多闻功德吗？即使你听熟了，也会跟一般居士讲讲，你自己悟不出修行的道理来，这只不过是在欣赏自己的爱好罢了。在修行上不依教奉行，你这个多闻起什么作用呢？

持戒功德呢？你连这儿的规章制度，纪律都不遵守，嫌这儿规章制度太严，就要走，想去出家，好像出家比这儿松得多似的，也许是因为他看到现在有的出家人，很随便啊。他不知道他所看到的出家人比我们这儿随便散漫，可他们根本没有持戒。你连这儿的规章制度都遵守不了，你能持好比丘两百五十条戒比丘尼三百四十八条戒吗？

解空功德呢？烦恼空不掉，我执放不下，就好像有许多修密宗的人只知道唸“嗡啊吽，嗡啊吽”，啥意思啊？不知道。嗡啊吽的要求你做到了没有？“我不知道”。很多年前，听说北京有个气功师教“嗡啊吽功”。你什么烦恼都没有断，我执依然这么重，一天到晚“嗡啊吽”，还不是外道气功师搞的那一套。

如果想继续生死流转，认为去三恶道也无所谓，那我就不讲了。如果你真想脱离六道轮回，了脱生死，断绝一切人世间的苦，你不放下我执，不断烦恼，是不可能的。不信你试试看，你不放下我执，不断烦恼，反正靠老师了，你仍然会起烦恼跟人吵架，所以解缚要靠自己，今天讲到这儿。（回向）