第六章 解脱之钥 ⑨

若不走中道之路，永远不可能成为圣者

实践佛陀的中道，是艰苦与深具挑战性的。事情不外好、坏两端，若我们相信它们，就得服从它们的命令。若我们正在对某人生气，便会马上抓起棍子攻击他们，丝毫没有耐心；若喜爱某人，便会想从头到脚亲吻他们。我说得对吗？这两端都偏离中道，不是佛陀建议的做法。他的教导，是逐渐放下这些东西。那是一条带领我们走出有与再生的道路，是条解脱生、老、病、死、忧、悲、苦、恼的道路。

那些渴望有的人，是对中道无知的人。他们先落入快乐的一边，然后再整个翻转过来，落入不满与不安的一边。他们一直在中道的两边徘徊，在摆荡的过程中，始终看不到这处圣地。他们无法待在没有有与再生的地方，他们不喜欢那样，因此不停留。其实，无论他们是走出家门被狗咬，或飞上天空被秃鹰啄食，那都是有。有其实并未如我们想象中的好。

人们对于从有与再生中解脱是无知的，人心在这方面是盲目的，因此一再与它擦身而过。中道是佛陀走过的道路，是正确修行的道路，超越有与再生。超越善与不善的心，在中道里释放出来。

这是平静的圣者之路，若我们不走这条路，则永远不可能成为圣者，那平静永无机会展现。为什么？因为有与再生，仍有生与死。

佛道是不生不灭、不高不低、不乐不苦、不善不恶的。它是正直之道，是平静与安定之道，它平静地解脱欢乐与痛苦，以及快乐与悲伤，这就是修行佛法的方法。体验它，心就能停止，可停止发问，无须再寻找答案。就在那里！这正是为何佛陀说，法是智者可以直接自知的东西。无须问任何人，自己就可清楚地了解事物，正如佛陀所说，而毫无疑惑。

喜欢某物时，检视它会将我带往何处

我已告诉你们一些我如何修行的小故事。我并无很多知识，未学很多东西，我学的是自己的心，通过尝试错误的实验，以自然的方式学习。当喜欢某样东西时，我就检视究竟是怎么一回事，以及它会将我带往何处，不可避免地，它将会造成一些痛苦。我的修行是观察自己，随着了解与智慧的加深，我逐渐认识自己。

坚定地致力于修行！若你想要修行佛法，请试着不要想太多。若你正在修禅，发现自己想勉强达成特定的结果，那时最好先停止。当心安定而变平静时，于是你心想： “这就对了！就是这个，不是吗？”这时请停止，将一切分析与理论的知识打包收起来，别拿出来讨论或教导。那并非洞见内心的知识，它们是不同的知识形态。

当某件事的实相被看见时，它和书写的叙述是不同的。例如写下贪欲这些字，当贪欲真的淹没内心时，书写的文字不可能传达出和事实一样的意义。愤怒也一样，我们可以在黑板上写这些字，但真的发怒时，那经验是不相同的。我们还来不及读那些字，心就被怒火给吞没了。

若法未引入内心，你就并非真的知道

这点非常重要。理论的教导是准确的，但它们需要被引入内心，必须被内化，若法未引入内心，你就并非真的知道与看见。这对于我没有差别，因为我不曾广泛地学习，但我确实做过一些足以通过某些佛学理论考试的学习。

有天，我有机会去聆听一位禅修大师的开市，当聆听时，我心中浮现一些不敬的想法。当时我不知如何聆听一项真正的开示，无法理解这位头陀比丘在说什么。他的教导好像是出于自己直接的体验，他似乎是根据实相在说法。

之后，我在修行中获得一些第一手的经验，亲见那位比丘所说的实相。我了解到应如何了解，智慧也随着那觉醒而生起，法在我自己的心中生根。我花了很长的时间，才了解到那位头陀比丘的教导是出自他亲眼所见。

他教导的法是直接来自他自己的经验，而非书本，是根据他的了解与智慧所说。当我走上这条路时，我一一见证了他所说的每个细节，并承认他是对的。因此，我继续往前走。