五、初证色空

一天，法师游到盘山千像峰，登上盘山顶时，见山顶傍的石岩里住着一位隐者，灰色的头发，土色的面脸。法师进去向他作礼，可他头也不抬，只是凝心端坐；问他什么话，也不哼一声，法师意识到这隐者非同一般，就在旁边打起坐来。过了一会儿，隐者起来烧茶，烧开后就倒了一杯自喝，法师见了也端了一杯喝。喝完茶，隐者把茶具放回原处，依旧默不作声地打起坐来，法师也仿照他去做。又过了一会儿，隐者起来烧饭，烧熟后，就盛了一碗自顾自在那里吃起来，法师也盛了一碗与他同吃。饭后，隐者又端坐如故，法师也仿着端坐。到了夜晚，隐者起身到山岩外经行，法师也跟他一起经行。

第二天，隐者就不再动身了，法师按隐者的茶饭时间，准时地烧茶烧饭，两人吃后，又依然静坐参究，入夜又同去经行。这样在寂然无声中一直度过了七日，隐者这才开口问法师：

“你从哪儿来？”

“南方来。”

“来这里作什么？”

“特地来访隐者。”

“隐者的面目是如此平凡，并没有什么特别呀？”

“我一进门早已看破了！”

隐者听了笑着说：“我住这里三十多年，今日才遇到一个同风！”于是留法师住下，法师也感到遇上高人正好求学，也就住了下来。

有一天夜晚，法师照例到岩前经行。在经行中，忽然顶门响起了轰隆之声，犹如炸雷一样，瞬间，山河大地，身心世界，豁然顿空。这空性不是眼根与空尘相对的“空”可以比拟，而是与心相应的空定境界。法师在这空定中，约过了五寸香的时间，才慢慢地感觉到身体的存在，又慢慢地感到脚下土地的坚实，睁开眼慢慢地见到了山河大地。身体的一切生理功能又恢复到以前一样。身体似乎有一股风托着一般，轻松愉快，心的受用也无法形容，这正是奢摩他的正定境界。

法师回到岩中，隐者问他：“你今晚经行，为何这样长久？”法师把经行中的境界一一告诉了他。隐者深沉地告诫说：“你这还在空色蕴境界中，不是本有的心性。我住这里三十多年，除了阴雨风雪以外，每夜经行都有这样的境界，如果你不著在这境界上，就不会被它迷了本有的心性！”法师听了十分尊敬他的教诲，很高兴地作礼致谢。

再说妙峰法师已经请来了藏经，向汪伯玉询问憨山法师的去向，汪伯玉即派人登盘山寻找，寻至岩中，向法师转述了妙峰法师等候相见的迫切心情。法师想，在盘山岩中已经住了很久了，又因与妙峰法师有约在先，故不得不去。当法师拜辞隐者时，两人都不忍离别。隐者送法师出山，脸上挂着泪花，一直到半山才回去。

法师回到京都，妙峰法师与汪伯玉都来迎接。他俩笑着对憨山法师说：“你怎么这样长久才来啊？”法师即向他俩叙述了盘山岩中遇隐者的始末，汪伯玉听后说：“你已有这样的境界，住山的事可以了结了！”法师说：“这不过是路途边的风光，到宝所还远着呢！”他俩听后相对大笑。

当时的京都聚集着许多名士，他们德才兼备，又都信奉佛教。如王凤洲和王麟洲二兄弟，汪伯玉与汪仲淹二兄弟，以及南海欧桢伯等都是较著名的，法师对他们的德才是夙所倾慕的。

有一天，法师去访王凤洲，王以为他年龄轻，不怎么重视。法师见他如此自大，也装作很骄傲的样子。王教他作诗之法，他只是瞪着双眼看他，竟然不说一句话就走了。王感到很扫兴，就对他弟弟说了这一情况。第二天，王麟洲来访法师，一见面就说：“昨夜家兄失去一只眼！”法师说：“你有一只眼吗？”麟洲拱手道：“小子相见了啊！”两人相对大笑。麟洲回家对他哥哥说：“阿哥，你输给维摩了。”后来，麟洲作了一首诗赠法师，其中二句是这样的：“可知王逸少，名理让支公”。