法师悟后，因无人请益印证，于是翻开《楞严经》来参证，法师以前未曾听过这部经，对其中的义理未尽明了，这时他以现量境界去观照经文，心识微起，立即觉了，不使落入分别思量。这样过了八个月，对全经的旨趣，了然无疑。

因塔院大方法师被奸商诬告，法师为了解救他，一人冒着严寒到了雁平镇代郡胡顺庵公馆。胡原是平阳太守，现转任雁平兵备，对法师一向恭敬，他见法师到来，异常高兴地说：“我正考虑到山中，大雪寒冷难禁，已写好书信，正要派人去接师父，师父正巧来到，真乃诚心所感啊！”法师即告诉他大方法师被诬告之事，胡即请人放了大方法师，塔院道场才得以保全。

胡顺庵留法师过冬，朝夕问道，十分殷切。法师对他开示说：“密于事者心疏，密于心者事达。故事愈密，心愈疏；心愈密，事愈达。心不洗者无由密，是以圣人贵洗心退藏于密。”又开示说：“目容天地，纤尘能失其明；心包太虚，一念能塞其广。是知一念者，生死之根，祸患之本也，故知几知微，圣人存戒。”又开示说：“念有物有，心空法空。是以念若虚熔，逢缘自在；心如圆鉴，来去常闲。善此者，不出寻常，端居妙域矣。”这样法师信口说来，一个月后，胡顺庵已记录成帙，称为《佛法绪言》，并立即请人付梓流行。

当时有一位开府高公，移居到镇代郡，听说憨山法师在胡公馆里，就去对胡公说：“我家花园亭阁，虽已有许多题咏，现想再求高人一诗，请憨山法师题一首如何？”胡公答应去问法师。当他向法师转述了高公求诗一事后，法师却拒绝道：“我胸中无一字，怎能作诗呢？”高公再三向胡公请求，胡公无法推托，只得苦求法师，还拿出许多古人名诗集，摆在法师的桌上，想借此发动法师的文思。法师偶然翻开诗集，正想构思的时候，忽然灵机一动，诗句即迅速而至，胡公出堂回来，已落笔写成三十首诗了。法师恍然发觉：“这正是文字习气魔啊！”立即停了笔，只拿了一篇给胡公塞责，就再也不想诗文的事了。可是这时文思无论如何也控制不住，不觉从前学习过的诗书辞赋，凡是曾经入过目的，都一齐涌现出来，逼塞着整个太虚空，纵使通身是口，也不能抒发心中的诗思，甚至于不知什么是身心。法师默默地自视内省，似乎有向上飞举的感觉，正不知怎样度过这一关。

第二天，胡公送高公回去，法师静坐独思：“我现在所发生的，正是中山法光禅师所说的禅病，可是有谁能替我治呢？”继而又想：“没办法，只有靠睡眠来消除禅病了。现在如果能安眠，对修行治障是有益的！”法师关闭了房门，强迫自己睡眠，开始时无论如何也睡不着，坚持了一段时间后，忽然坐忘如睡。

吃斋时童子来敲门，怎么也敲不开，用木椎来撞，也不见里面答应。

胡公回来后，问法师为何还未出来，童子告诉他法师在房中已经五天了。胡公就叫人打开窗门而入，看见法师身披衲衣端坐在床上，叫也叫不应，推也推不动。胡公突然想起，过去在书房中设有佛堂，供案上摆有击子，他曾拿起击子问法师：“这东西有何用处？”法师说：“西域僧人入定，不能出定，用这一鸣，即能出定了。”胡公这时想：“师父可能是入定了。”他立即拿了击子，在法师的耳边敲了数十声，法师才慢慢地醒了过来，睁开眼看看，不知身体在何处。这时胡公说：“我送客出去后，师父即闭门而坐，至今已五天了，你这五天是怎样过来的？”法师说：“不知道。只存一息罢了。”说毕，又默默地谛观起来，竟然不知这是什么地方，也不知从什么地方到来，再回顾那些住山的岁月，以及以往行脚的历程，都如梦一样虚幻不实，求之了不可得。以前被偏空我见所扰乱的心念，现在也雨收云散，长空若洗，一切阴影都荡然无存了。心空境寂，其中的妙趣确是无法形容。法师这时想：“《楞严经》中说：‘净极光通达，寂照含虚空，却来观世间。犹如梦中事’。佛经的言句的确不会欺骗人啊！”

法师彻悟心性后，准备正月还山，就对胡公说：“五台山的林木，已被奸商砍伐了许多，文殊菩萨的道场将要变成荒山了。”胡公于是具疏文题请上司大禁砍伐。从此以后，国家在五台山修建丛林梵刹，都仗这大禁保卫下来的林木，否则就无从取材了。