一五七七年，法师三十二岁。冬去春来，百花争妍，法师离开胡公馆，一路上踏着嫩绿色的青草，回到五台龙门。当他站在龙门的石岩上，环视着依旧冰封的峥嵘山色，白皑皑的一片，似乎想把人间永远封闭在严寒中。法师望着望着，心又不禁从那彻悟自性中，回顾如梦如幻而又清晰异常的童年时代，重温和父母在一起的日日夜夜，心中不免感激地想：‘我假使没有父母的刻意栽培，尤其是母亲的熏陶，哪有今天的彻悟心性？尊敬的父母啊！您们现在怎么样了？我多么希望能报答您们的罔极之恩啊！’

法师一边想念父母的恩情，一边回顾出家后的经历，发觉自己虽已开悟，但在向成佛所迈进的大道上，还仅仅是个小小的起点，前面是三大阿僧祇劫的遥远征途，还有数不尽的艰难曲折，以后从哪儿开始走呢？

一天，法师看完南岳慧思法师的发愿文，那崇高的愿心，恳切的词句，拨动了法师的菩提心弦。对！开悟以后应该广做佛事、普利众生，完成佛法的自觉觉人的伟大事业！法师决定第一步先刺血泥金，抄写《华严经》一部，上结般若的殊胜因缘，下酬父母及一切有情的深恩大德。

明神宗皇帝的嫡母慈圣李皇太后，信奉佛教非常虔诚。她平日乐善好施，京都的人们都称她为佛老娘娘。一天，她在全国选拔了有道德的僧人召开一次诵经法会，目的是祈求国家太平，人民幸福。法师听到这一消息，暗中报了名。太后知道法师要以血泥金抄写《华严经》，就赐了金纸给他。

第二年四月，法师在静室里开始写经，无论点画大小，每落一笔，心念佛一声。一些游山的僧俗到了法师的静室，往往要求法师开示几句佛法，而法师虽然手中不停地抄写着，但照旧不失应付对答。凡是来问讯的，法师都要跟他们寒喧几句，其中一些高人故旧，法师则恭敬地延请他们坐上禅床，照例和他们对谈佛法，也不碍手中写经。法师每日如此的抄写，虽然人来人往，心中却了无动相可得。

许多老宿听到法师如此情形，都认为非常奇怪。一日，老宿们率领了许多弟子来到法师静室，想证实一下究竟是怎么一回事。他们在法师身旁故意用种种方法搅乱，等法师写完一个段落，拿起一看，果真没有丝毫差错，这才确信法师的功夫非同寻常，是有一定修证的。但他们对这功能仍还不解，又去问妙峰法师：‘憨山法师为何能一心多用？’妙峰法师答道：‘我师兄入念佛三昧已经纯熟了！’此时，妙峰法师也在北台刺血泥金抄写《华严经》。

当二位法师写经圆满后，共同商议建一圆满道场，并称为无遮法会。妙峰法师着手募化钱粮，又准备到京都请五百名大德名僧参加。在法会事宜初步就绪时，刚巧神宗下旨祈祷皇嗣，派遣内官到武当山求道士；圣母李太后派遣内官到五台山求僧伽。

憨山法师认为沙门所作一切佛事，无非为国家太平，人民幸福。现在太后祈皇嗣于佛教，这是关系到国家和人民的未来，因此也极重要。法师想将无遮法会的一切安排，都归并于求皇嗣一事上，不可为区区个人名誉着想。妙峰法师和内官都表示反对，法师坚持与他们力争，因此就触犯了内官，有些人也想乘机中伤法师，破坏道场，但法师提倡为国求皇嗣的决心，竟使法师始终无恙。

李太后为了荐先帝，保圣躬，不久前派了内官带领三千名建筑人员到五台山修造塔寺。法师恐朝廷初到五台山做佛事，难以完成修建任务，有伤法门，因此尽力从中协助调度，直至第二年塔院落成。法师把血金书写的《华严经》安置在塔上，又写了一篇发愿文供在塔中。

这时，妙峰法师已去京都，法师一人募化资金。先造了华严法界转轮藏，以供道场使用，并配备了供具、斋粮等一切所需。法师不分昼夜地奔波了九十日，终于完成了道场的一切事务。到了十月临期时，妙峰法师率领了所请的五百多位大德高僧，毕集在山中，加上本山的人员，共达千人。这上千人的安居床被及供具茶饭，在法顾的调度下，有条不紊，处处现成。大众对法师的能力都感到十分惊讶。