为正法久住人间，劝请功德不可思议

本次提要：

　　■　还有把佛的话放在他的法里去，引导众生进入他那世俗欲望的彼岸
　　■　跟佛说的一样是正法，不一样就不是正法
　　■　违背佛法的人讲了些通俗话，你明白了他的话，佛法仍然没懂
　　■　有人想把四十九年教法全扫光，如今可能也不容易办到
　　■　为正法久住人间，劝请功德不可思议

还有把佛的话放在他的法里去，
引导众生进入他那世俗欲望的彼岸

还有一种，把佛的话放在他的法里去，人们以为这个人也在弘扬佛法，其实是在弘扬他自己的法。他是利用佛法做幌子，来增加自己的资本，最后达到引导人们离开佛教的道路走他的道路，这又是一种手段。

例如我前几天在杭州看到本书，里面写了不少佛教的故事，题目也挺吸引人，叫“怎么样去求得快乐？”头一句就把我吓了一跳，“我教导别人，从来不叫人家离俗。”这是佛教吗？佛教就要离开五欲，五欲就在世俗里。一个不离欲、不离开世俗的人能叫修行人吗？完全跟释迦佛的教导相反。而写书的人肯定自得其乐，认为自己有了无上妙法。接下去说他的目的“我教导众生怎么去寻找自己快乐，从此岸到彼岸。”“此岸到彼岸”这是佛教的话，释迦佛叫你离开世俗的污染进入清净的彼岸，就是断烦恼、了生死、证阿罗汉果的彼岸，而他叫人进入的彼岸，是在五星级宾馆里吃喝玩乐。

现在很多人都挂一块佛教的牌子，或者把佛教的名词术语加到自己的法里去。即使他书里边介绍几句似懂非懂的法，引得人们崇拜他、信仰他、跟着他走，结果是走到他的彼岸，远远离开了释迦佛的这条道路。当年在气功界里不是出现了佛教香功吗？笑话，佛教哪有香功？后来又出现邪教法轮，害死了多少人了？想骗人，哪会不经过包装啊？

跟佛说的一样是正法，不一样就不是正法

那么怎样去辨别他是正是邪呀？凡是跟释迦佛说的一样的就是正法，不一样的就不是正法。可是有的很好辨别，他也不辩，有的确实很难辨别。

很好辨别的，比如说，“皈依佛永不皈依天魔外道，皈依法永不皈依外道典籍，皈依僧永不皈依外道邪众”，假如有人在讲《太上老君感应篇》，就很容易辨别出来：这就是外道。可还是有很多佛弟子去听他讲。破了皈依戒的人，根本就不是佛弟子了。

违背佛法的人讲了些通俗话，
你明白了他的话，佛法仍然没懂

有的很难辨别，因为佛法有的内容不好懂。可是违背佛法的人讲了些通俗的话，结果他的话你倒听懂了，佛法仍然没搞懂。讲到这儿就可以明白了：要赶快学佛法。学佛法是学佛经里的佛法，不是去学人的法。你学人的法永远流转生死，你学佛的法才能跳出生死轮转。讲法要完全根据佛经，不能插进去不是佛经的话，所以要特别警惕。

　有人想把四十九年教法全扫光，
如今可能也不容易办到

我以前给你们讲了《佛说贤者五福德经》，这部经讲的也是法供养。贤者是走在了生脱死，证初果、二果、三果、四果路上的人，贤者说的法都跟了生死有密切关系。了生死就得断烦恼，了生死就得离欲，哪有一个贤者说的法叫人用不着断烦恼用不着离欲，只要一句的？一句能代表佛法吗？从前有人说“一句就是一句，哪能顶一万句？”有人想把佛陀四十九年教法全部扫光！如今你要这么做可能也不容易办到，真正的善知识、佛弟子就不同意。

为正法久住人间，劝请功德不可思议

关于法供养的功德，今天从《金光明最胜王经》里摘录下来一段话，这段话特别指出，你请善知识说法这个功德不得了，有善知识，佛法才不会灭，因为善知识说的是佛陀的正法。如果没有善知识说法，只有邪知邪说在乱说，佛教很快就变颜色，很快就灭掉了。所以普贤菩萨十大愿，其中一个就是请转法轮。今天因为时间关系，只能讲讲开头几句。