本次提要：

　　■　欲令未来一切菩萨，当转法轮，现在菩萨正修行故，应劝请善知识说法
　　■　阿私陀仙人为听不到佛法而哭泣，愚人反为听到佛法的人掉泪
　　■　“小智不及愚”，那么愚成了西瓜，佛陀大智反成芝麻
　　■　请善知识说法是为了未来的菩萨能广转法轮、广度众生
　　■　劝请善知识说法，是为了现在菩萨正修行故，不懂佛法的人能走上正道
　　 吗？

欲令未来一切菩萨，当转法轮，
现在菩萨正修行故，应劝请善知识说法

“尔时天帝释白佛言”，我们常说帝释天住在天宫里，其实他不是住在天上，而是住在须弥山的顶峰。在我们人间来看，这么高嘛就在天上。“世尊”就是释迦佛，“已知随喜功德。劝请功德，唯愿为说，欲令未来一切菩萨，当转法轮；现在菩萨正修行故。”意思是说：我已经听世尊讲了随喜的功德了，但是我还想请世尊再讲一讲劝请的功德。比如有的同学来听法，是因为他的好朋友来了，劝他也来听听佛法。那么他也高兴地来听了，这就叫随喜。或者你今天有特殊情况，没时间留下来听法，看到有这么多人来听法，心里也高兴啊，这也叫随喜。随喜就有功德，反过来做就有罪过了。一看见人家去听法，就说：“现在什么时代了？末法时期还听法？真是糊涂！还不关起门来修！”这就有罪过了。我说法都是根据佛经说的，你不随喜已经没有功德了，何况说反话。

有一年在深圳过春节，一个学生拿封信来给我看。信上开头就说，“我欲哭无泪呀，”奇怪！过新年你什么事情这么悲哀呢？又不是家里死了人了，“听说你现在在学法求智慧了，”因为他在学法学智慧，所以使得这个人想哭，哭不出眼泪。

　阿私陀仙人为听不到佛法而哭泣，
愚人反为听到佛法的人掉泪

我突然想起释迦太子降生时，阿私陀仙人给他看相，看到后来就大哭，净饭王问他：“是不是我的儿子将来有什么不幸的事情？”他说，“没有，太子将来要成如来，当他说法的时候我已经死了，我是为自己听不到佛法而掉眼泪。”这个人刚刚相反，自己听不到佛法，不掉眼泪，反倒给听到佛法的人掉眼泪，是不是脑子有问题？

“小智不及愚”，那么愚成了西瓜，
佛陀大智反成芝麻

后面还有话啦，“难道你不知道吗？北京有位老居士说过，小智不及愚啊。”小智不及愚，那么大智慧就更比不上愚了。佛陀是大智慧，跟愚比，愚是一只西瓜，佛陀是一粒芝麻。到底是他对还是佛对啊？我看这种人最多存在一个时期，就好比夏天住在莲花里的虫，到秋天就完蛋了。你们只要学到佛陀的正法，不是你们怕他，而是他怕你们。

请善知识说法是为了未来的
菩萨能广转法轮、广度众生

邪知邪见所以泛滥，就是因为正法弘扬不出去。所以帝释天请佛陀讲一讲，劝请善知识转法轮的功德。“欲令未来一切菩萨”，什么叫菩萨？说是救苦救难。苦难从哪里来？什么才是脱离苦难的方向？谁又是未来的菩萨？这些都要知道。我年轻时学佛，经常听到这句话：“我们现在即使没有能力行菩萨道，但是我们应该学菩萨行。”学菩萨行的人就是未来的菩萨，要广转法轮、广度众生、弘扬佛法的人才叫菩萨。不弘扬佛法的人能称菩萨吗？菩萨是以法度众生。出家人在我这儿培养好了，将来个个当法师，在家居士个个当老师，个个弘扬佛法，你们就是未来的菩萨。假如你们另外有想法：我佛法学完了，去找个老婆，生个小菩萨，我是大菩萨专门度小菩萨一个人！我看你一个都度不了，哪种人最难度？家里的人最难度！

劝请善知识说法，是为了现在菩萨正修行故，
不懂佛法的人能走上正道吗？

为了使未来的一切菩萨，能弘扬正法，转佛陀正法的法轮，“现在菩萨正修行故”，能使现在的修行人走上正道。“正”是指佛法。不懂佛法的人能走上正道吗？修行要正修行，不能邪修行，好比精进要正精进，不能邪精进。不懂佛法不可能正精进。听说南京有个司机，请了三天假，关起门来唸佛，三天就死掉了。这到底是正精进还是邪精进？你即使真能够唸到一心不乱，何必这么匆匆忙忙走啊？虽然娑婆世界苦，你留在娑婆世界，度度苦难众生不好吗？咱们说句风趣话，如果有人赞叹“这就是往生了。”佛经里有这种叫你自己去找死的话吗？

正修行的菩萨是为了众生修行。既然为了众生修行，我们就要求长寿。佛也主张长寿，要不然佛何必说《药师琉璃光如来本愿功德经》啊？要想做一个在正道上的修行人，你必须要有个依据，也就是依据佛法，你依正法才能修正道。今天就讲到这儿。（回向）