本次提要：

　　■　法要圆融契合，不能加入不清净的东西
　　■　体外的神经，能起契合作用吗？神经“能”起作用，实是“能”的作用
　　■　经书是工具，说法是桥梁，能悟的“能”是无相的，虽说看不见，偏偏
　　 作用存在
　　■　六根性空，空没有形相，所以能在有相的物质、心理上产生作用
　　■　有跟有是有障碍的，只有空跟空才没有障碍
　　■　悟诸法性空，证一切法空，才能成就法身
　　■　能悟“有是假有，空是真空”方能认识极乐世界

 

法要圆融契合，不能加入不清净的饮料

如果达不到圆融契合，还是成就不了法身。你不信，你把鼻子、眼睛、耳朵割下来随意安在某处，能叫身体吗？必须整个身体所有的部分契合起来，一点也不差才叫身。

你看身体契合得多好，眼睛看到茶杯，手就去拿了，眼睛跟手就契合，当然要通过脑子。假如眼睛不配合，瞎眼的人只能手乱摸。没有法就是瞎眼！没有法全是盲修瞎炼。好比拿起茶杯喝一口“今天的茶怎么这么臭了？”因为有人在搞鬼，倒进去的是小便。（众笑）邪师邪说专干这种坏事，放进了不清净的东西，却说是正法。

体外的神经，能起契合作用吗？
神经“能”起作用，实是“能”的作用

身体怎么配合得这么好？科学家研究到最后实在研究不出来，只好说“上帝知道”。现在信佛的人，不懂法也像信神的那样，说“菩萨知道”。科学家只研究到是神经系统的作用，真的是神经系统作用吗？那么死人的神经还没有烂掉，他的神经系统会产生作用吗？

真正起作用的东西，你是看不见的。真正起作用的不是神经，而是神经所产生的功能，是“能”起了作用， “能”就是佛性。物质看得见，物质的能你能拿出来看吗？大人问孩子：“你怎么学会的？”“因为老师教的。”这个解答圆满吗？真正的回答是因为你有能学会的“能”存在，所以学得会。给稻草人讲课，稻草人学得会吗？

经书是工具，说法是桥梁，能悟的“能”
是无相的，虽说看不见，偏偏作用存在

所以一切法全是启发，一切经书全是工具，一切说法全是桥梁。你真正能从法上得到开悟，是因为你有能开悟的“能”存在。“能”是无相的，你说看不见的，偏偏作用存在。

六根性空，空没有相，所以能在有相的
物质、心理上产生作用

还是佛说的最准确：因为眼耳鼻舌身意都是性空，所以它们才能发挥作用。空没有形相，可是有它的作用，一切作用全存在在空里，也就是科学家讲的宇宙间充满着种种的“能”。

听说有的同学听了我昨天的课高兴得不得了，也有的同学说听不懂。因为听不懂，我只好今天再讲讲，再多打比方给你们听。明白了吗？听懂了，那么就可以讲下去了。

有跟有是有障碍的，只有空跟空才没有障碍

各种各样的法，怎样能达到法跟法的契合？法跟法的圆融？你必须要悟到一切法性空。有跟有是有障碍的，只有空跟空才是没有障碍。

悟诸法性空，证一切法空，才能成就法身

再重复一句，我们身体各部分所以能配合得这么好，因为我们身体无论哪个部分全是性空。你们只有了解诸法性空，亲证一切法空，你才能成就法身。

能悟“有是假有，空是真空”方能认识极乐世界

再启发一句，极乐世界也是性空！如果不是性空就不是极乐世界，所以不要把极乐世界当天堂。其实天堂的“有”也是刹那刹那在变，还是空。从前净土宗的老法师讲《阿弥陀经》时说：“有是假有，空是真空”，讲得好！不了解这句话你能认识极乐世界吗？佛土有像你头脑里想得这么简单吗？又不是五星级宾馆。