本次提要：

　　■　西方实有，身体去不了，咋办呢？
　　■　老爷要去了，不知道远方在哪里！阿福说“你才是天下第一傻瓜”
　　■　修好法身，极乐世界就在你法身里，因为法身遍虚空
　　■　既然一切法性空，净土也是性空，“有”会破坏空，空不了，也就进不了
　　■　“法身常住”诸法性空故，法身遍虚空，故法身能常住
　　■　有生必有死，要不死就别再去找身体
　　■　身会坏灭，心不会死亡，仅仅是它不能再在已死亡的身体上有所表现罢了
　　■　成就了法身，没有了身子的我、世俗的我、烦恼的我，才是真正的我

 

西方实有，身体去不了，咋办呢？

信佛的人死了，总是说往生了。看他躺在床上没走嘛，说“不是身体去的”，既然不是身体去的，那你唸佛怎么“跑西方”，练腿劲干什么呀？不是身体去的，那是什么东西去的？回答不出来了。如今唸佛的人头脑里西方实有，身体去不了，什么往生的呢？又不知道，不想倒也罢了，一想可又咋办呢？

老爷要走了，不知道远方在哪里！
阿福说“你才是天下第一傻瓜”

从前我们演过一出戏叫《天下第一大傻瓜》，老爷叫阿福去买猪舌，阿福把“猪舌”看成“猪千口”，买了一千口的猪。老爷气坏了，把手杖丢给他：“这个给你，你是天下第一大傻瓜。”

后来老爷做生意赔光了，一口气转不来，快要死了。老爷说：“阿福，我要走啦。”阿福问：“老爷，你到哪里去啊？”“不知道。”“老爷，你怎么去啊？”“不知道。”阿福就把这根手杖还给老爷，“你才是真正天下第一大傻瓜。”（众笑）

修好法身，极乐世界就在你法身里，
因为法身遍虚空

法身无相，遍满虚空，修好法身，极乐世界也就在你法身里，当然能到极乐世界。佛经里有句话“心包太空”，这不是指心脏的心，也不是指妄心，是指的真心。真心就是你的觉悟，你的佛性。

有句老话，“何必千里迢迢到普陀山拜观音，你家里就有观音”，老和尚也说“你妈就是观世音菩萨。”何况你家里的空间，充满着观世音菩萨的法身，当然你去拜佛像也不错，但是你别忘记了虚空里就有诸佛菩萨的法身。这些话还是少讲为好，因为生我气的人太多了，他们不知道我是在帮助他们稳稳当当往生净土。

既然一切法性空，净土也是性空，
“有”会破坏空，空不了，也就进不了

懂佛法才叫正信，不懂法就叫迷信。既然一切法性空，当然净土也是性空。你执着“有”，你进得了净土吗？执着有跟空是不相应的，空里执“有”，这个有就要破坏空。比如这个杯子放在这儿，这个地方的空就被杯子破坏了。如果你以有往生极乐世界，难道你去破坏极乐世界啊？这么低级庸俗的观念难道就是佛法啦？

“法身常住”诸法性空故，
法身遍虚空，故法身能常住

“法身常住”，太阳、月亮、地球都会毁灭，什么东西才能常住？你们想想看呢，只有空才能常住。今天的空是这样，一万年前的空也是这样，一万年后的空还是这样：炮打不穿，枪弹打不破，空永远不变，空没有生老病死。

法身无相，因为无相，这种觉悟和智慧就能遍虚空。因为诸法性空，空跟空就无碍，所以能遍虚空。因为性空，所以能常住。

有生必有死，要不死就别再去找身体

一切众生的生老病死全是假相，死只是一个错觉。心脏停止跳动了，人们就说这个人死了，实际上你只能说他心脏死了。好比日光灯坏了，灯就不亮了，你能说电死了吗？日光灯只是个工具，日光灯坏了，电还是永恒的存在。死亡是你自己找来的，因为你喜欢死亡嘛：有这个身体，就有死亡，这是身体的死亡，不是你的死亡，因为你喜欢有个身体，所以会去投生。如果没有这个身体，真正的你，永远也不会死，没有身体，还死什么呀？有生必有死，要不死就别再去找身体。

身会坏灭，心不会死亡，仅仅是它不能再在
已死亡的身体上有所表现罢了

佛法就是不死的药，你成就了法身，还会死吗？！法身是永恒的、常住的。有人说，人死了就没有我了。这种人连小学一年级都没有上过，当然这是指佛门的一年级。你既然以这个身子为我，难道你就只是身子啊？至少你还有心理活动，心理活动也是属于你啊。这时你的心理活动，仅仅是不能再在你已败坏的身体上反映出来罢了。

成就了法身，没有了身子的我、世俗的我、
烦恼的我，才是真正的我

你更应该想一想：我今天讲法，如果你们听懂了，你听懂的懂难道不属于你啊？你懂了以后，智慧增长，难道这个智慧不属于你啊？你听了法，法喜充满，这个“喜”不属于你的啊？你为什么只认定这个身体才是“我”。今天我的觉悟、我的智慧，我的能懂，我的一切学会的东西，都不是我，你能这么说吗？真是机械唯物论，把人看成仪器了，从来也没见过娶了一个机器人生了孩子。（众笑）机械唯物论是极其错误的观点。

你们学到的法，以及从法上得到的觉悟，从法上得到的智慧全是我，这就是以法为身。所以你将来成就了法身，不等于说没有我了，你没有身子的我，没有世俗观念的我，没有烦恼的我。剩下的才是真正的我，才是你到了彼岸、了脱生死以后常乐我净的我。

今天讲到这儿。