本次提要：

　　■　一切都是靠看不见的能和作用取得成功的
　　■　法身成就了，就什么也没有了，所以叫法身无相
　　■　有相皆虚妄，真实的东西不会变，不会消失，只有空才是真谛
　　■　有会消失，头发没有了，倒靠得住，二十年都长不出来，也不用再梳发，
　　 多自在
　　■　自在就快乐，不自在就苦恼，可是众生大颠倒，以苦为乐
　　■　魔罗只尝到了有的快乐，可没尝到没有的快乐，所以释迦佛是全面，魔罗
　　 是片面
　　■　我们天天学戒定慧，所以天天在增长法身慧命，活着离开了戒定慧，仅仅
　　 是行尸走肉
　　■　没有戒定慧，就没有佛法，没有佛法的思想阵地，邪法就要去占领

一切都是靠看不见的能和作用取得成功的

一切的一切都是靠我们看不见的东西来取得成功的，真正的东西仅仅是作用和能，可是作用跟能看不见。学法得先抓一个有，有戒、有定、有慧。学了以后要修，修行是从有修到没有，将来成功了什么也没有。

法身成就了，就什么也没有了，所以叫法身无相

法身也是如此，法有没有？有。等到成就法身了，什么也没有，所以叫法身无相。这个身是个假名。

有相皆虚妄，真实的东西不会变，不会消失，只有空才是真谛

有相皆虚妄，虚妄的东西总要变，所以不是真谛。我们皮肉的身体，看得见、摸得着，而且有各种形相，所以身体是虚妄的。真实的东西不会变，永恒存在，也不会消失。空就是真谛，有就是世俗谛，在世俗上讲一切都有，从真谛上讲，一切都没有。

　有会消失，头发没有了，倒靠得住，
二十年都长不出来，也不用再梳发，多自在

有是靠不住的。譬如我从前也有头发，我的头发比你们还多呢，今天怎么没有了？这个没有倒靠得住，二十年都长不出来。（众笑）。

在家人有头发很不自在，每天早上要对着镜子梳啊梳，家里还会闹矛盾，“再不走，要迟到了。”她还在梳。（众笑）晚上也不自在，头没有摆好，早上头发翘得像个鸡屁股那样。（众笑）没有头发就用不着梳头，这多自在。

自在就快乐，不自在就苦恼，可是众生大颠倒，以苦为乐

所以出家人是光头，光就是光荣，光荣的头叫光头。（众笑）什么最光荣？什么最自在？就是没有。自在就快乐，不自在就苦恼。可是众生大颠倒，以苦为乐。有一天，魔罗跟释迦佛说：“我有家，我有家的快乐；我有儿子，我有儿子的快乐；我有牛，我有牛的快乐。”释迦佛回答他：“我没有家，有‘没有家’的快乐；我没有牛，有‘没有牛’的快乐；我没有儿子，有‘没有儿子’的快乐。”可是魔罗不同意佛的观点，释迦佛也不同意魔罗的观点。

魔罗只尝到了有的快乐，
可没尝到没有的快乐，所以释迦佛是全面，魔罗是片面

其实还是释迦佛说的对，因为释迦佛从前有家、有儿子，非但有牛还有马咧，（众笑）还有金银财宝呢，这种生活他都是尝过了。而魔罗只尝到了有的快乐，没有的快乐他没有尝到。当然是释迦佛正确，因为释迦佛是全面，魔罗是片面。

　我们天天学戒定慧，所以天天在增长法身慧命，
活着离开了戒定慧，仅仅是行尸走肉

法身由五个部分组成，叫五分法身。第一个是戒法身，第二个是定法身，第三个是慧法身，我们这儿天天在学戒定慧，所以我们天天在增长法身慧命。没有戒定慧，你法身慧命早就枯死了。不论是出家在家，要想修行都不能离开戒定慧，离开了戒定慧，你不能成就法身。现在这个身体有啥用啊？活着的时候仅仅是行尸走肉，死的时候一把火烧掉了。

没有戒定慧，就没有佛法，没有佛法的思想阵地，邪法就要去占领

正法就是佛法，佛法就在戒定慧里，所以没有戒定慧，就没有佛法。没有佛法，邪见、迷信必然泛滥。为什么现在佛门里邪见迷信泛滥？因为这些地方都没有佛法了。

从前有句话：思想阵地无产阶级思想不占领，资产阶级思想就要占领，这句话不错的。同样地，修行人的思想阵地，佛法的思想不占领，邪法就要占领。

看看现实，那些不懂佛法的人，他们说出来的话充满了邪知邪见、封建迷信，因为思想阵地不可能空白的，没有佛法，邪见迷信就会去占领，佛弟子能不学佛法吗？