本次提要：

　　■　行苦，行就是苦，人生的路走到头，个个倒下去
　　■　脚不动手动，也是苦，手造恶业，脑也会中风
　　■　婴儿一生下就哭，老死了还得再生，生死的行苦从未停止过
　　■　解脱了人生八苦，就是我们修行人的果
　　■　得到了解脱就明白自己是怎么得到解脱的，这叫解脱知见，是五分法身第五
　　 个组成部分
　　■　戒定慧是能达到解脱的觉悟，解脱是达到成就的觉悟，解脱知见是觉悟经验
　　 的累积，所以它们能合成一个圆满的整体
　　■　把生命花在金钱上，犹如拿聚宝盆去换钞票，所以佛说众生愚痴颠倒

行苦，行就是苦，人生的路走到头，个个倒下去

第八个苦是行苦。行就是流转，通俗地讲，行就好比走路，走路苦不苦啊？说：“不苦。”不苦，为什么你半路里要休息啊？不苦，你就继续走吧，总有一天你会倒下去的。比如你有急事要赶路，叫马拼命地跑，不让它休息，马跑到一定程度，就倒下去死掉了。

脚不动手动，也是苦，手造恶业，脑也会中风

现在人发明汽车，自己不走路，叫轮子滚，反正轮子不会叫苦的，轮胎磨光了丢掉拉倒。（众笑）说“我这样两条腿不动，两只手动，算不算行苦？”也算行苦。现在人就是这样，两只脚不动，两只手动，天天搓麻将，搓到后来中风倒下去。

婴儿一生下就哭，老死了还得再生，生死的行苦从未停止过

这是给你们启发启发，真正地讲行苦是指生死流转，众生死了又生，生了又死，从来没有停止过。如果你不觉得苦，你还比不上刚刚出生的婴儿，婴儿一出生就哭，“苦哇苦哇！”从没看见一个人一出生哈哈笑。（众笑）有的出生不哭，医生就打他屁股，一定要他哭出苦来才罢手。（众笑）

　解脱了人生八苦，就是我们修行人的果

我们也不知道生死流转了多少次了？一直到今天还在做老众生，再不修行，怎么脱离人生八苦？脱离了八苦，你就成功了，这就叫解脱，从八种苦里解脱出来了。所以解脱是我们的成就，也是我们修行人的果。

　得到了解脱就明白自己是怎么得到解脱的，
这叫解脱知见，是五分法身第五个组成部分

你得到了解脱的成就，你也知道自己是怎么样解脱的，因为你这条路已经走过来了，整个过程，你清清楚楚明明白白。好比一团绳子乱七八糟，你慢慢把它解开来，你就明白绳子是怎么样解开的。这个明白就叫解脱知见，是法身的第五个组成部分。知就是明白，见就是观点，观点都是从经验累积里来的。

戒定慧是能达到解脱的觉悟，
解脱是达到成就的觉悟，解脱知见是觉悟经验的累积，
所以它们能合成一个圆满的整体

法身由这五种成分组成，所以叫五分法身。戒、定、慧、解脱、解脱知见，它们都有一个共同的能够契合在一起的性质存在，就是觉性。戒里、定里、慧里都有你的觉悟，解脱是达到成就的觉悟，解脱知见是你觉悟经验的累积，所以它们能够契合起来，成为一个圆满的整体。

把生命花在金钱上，犹如拿聚宝盆去换钞票，所以佛说众生愚痴颠倒

这个契合圆满的整体，就好比是你成就以后的身子，所以法身的身是一个比喻。我们修行就是拿皮肉的、受苦受难的、虚妄不实的身体去换取一个没有苦、真实的、永恒的身体，所以修行不会吃亏的。

每个人都能成就法身。法身能出生一切，好比是个聚宝盆。你贪爱人间的钞票，就是拿这个聚宝盆去换钱。人家用一万张钞票换你的聚宝盆，一想值得，就卖了，这个人脑子有没有毛病啊？一万张钞票总会用光，聚宝盆里的宝用得光吗？紧紧抓住皮肉的身体去换取人间的享受，岂不是拿聚宝盆去换钱？所以佛说众生愚痴颠倒！