本次提要：

　　■　善知识必须自身学好戒定慧，度众生成就清净法身也是靠戒定慧
　　■　修行成就，弘法度众生，乃至拜师求法，都不可离开戒定慧
　　■　三十七道品、六波罗蜜，修的都是戒定慧，精进是“勤修戒定慧，熄灭贪
　　 瞋痴”
　　■　前五度修好，第六度即自然出生，自性三宝具足，即能成就自性净土
　　■　释迦佛教我们快快成佛，我们却把自己看成大粪
　　■　清净法身也是在般若波罗蜜里成就的

　善知识必须自身学好戒定慧，
度众生成就清净法身也是靠戒定慧

作为善知识，最起码的要求，必须要学好戒定慧。四十九年教法归纳起来就是戒定慧，将来成就清净法身也是靠戒定慧。可是现在佛门里的人有几个在学戒定慧啊？

被黑风一刮，某些人认为学戒定慧的人可怜，意思就是很傻。他们的观点是只要一句佛号，戒定慧都在里边啦。那么唸一句佛号的人应该完全懂得戒定慧，会讲会修戒定慧才对啊。你一句佛号唸了五十年，怎么不会讲戒，不会修定，也不会讲经说法？这不是自打耳光吗？纸老虎为什么能吓唬人，因为没有人去戳破它，所以形成今天佛弟子戒定慧都不要了。

修行成就，弘法度众生，
乃至拜师求法，都不可离开戒定慧

没有戒定慧，怎么成就五分法身？所以我们劝请善知识转法轮，或者自己发心将来当法师转法轮，绝不能离开戒定慧。

假装都是无知小儿的把戏，假花无果实，末法时期证果证道的人极其稀少，因为全搞假。假居士、假修行、假和尚，还有西装方丈，出家人应该是染衣舍俗呀！

所以要想修行成就，希望佛门风气好起来，你亲近善知识乃至依止他，事先你要好好观察，看他有戒吗？会修禅定吗？会讲经说法吗？他什么也没有，你能从他那里得到什么呢？拜师父是为求法，可不是为了每个月从师父那儿拿零花钱！

三十七道品、六波罗蜜，修的都是戒定慧，
精进是“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”

离开了戒定慧就没有法，三十七道品归纳起来就是戒定慧，六波罗蜜也是戒定慧。戒波罗蜜本身就是戒，禅波罗蜜就是定，般若波罗蜜就是慧，布施波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜，通戒定慧。

拿精进波罗蜜来说，是叫你精进戒定慧，佛一再教导我们“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，勤就是精进。六波罗蜜到般若波罗蜜才圆满。

　前五度修好，第六度即自然出生，
自性三宝具足，即能成就自性净土

只要把前面五个波罗蜜修好了，般若波罗蜜自然就出生了，因为众生佛性本来就圆满。好比灯泡被黑布包起来了，你只要把黑布去掉，整个房间就照亮了，何用再买一只灯泡？同样道理，你只要把烦恼断掉了，你站的地方就是净土，何必再去他方净土呢？极乐世界是阿弥陀佛的净土，可不是你的净土，你证阿罗汉果、成佛，才是成就自己的净土。

禅宗讲“自性就是佛”，所以佛陀也在你心里，自己具足自性三宝，何用再另找净土？即使到了他方净土，他方净土的佛也是叫你完成自己的净土。说句笑话，你总不见得能把他方佛净土抢过来啊？

　释迦佛教我们快快成佛，我们却把自己看成大粪

从前日本鬼子想到中国来做主人，抗战胜利，仍然把他赶出去。中国人自己做主人，才有今天的自由、幸福。新中国成立，毛主席在天安门城楼上说：“中国人民站起来了！”有志气！释迦佛就叫你快快站起来，快快成佛嘛。

我们本身就具足佛性，具足般若智慧，今天的学和修仅仅是扫除面上的肮脏。好比一块黄金，不扫除表面的肮脏，黄金的金光灿烂你是看不到的，还会被误解为一团粪便。众生都是把自己看成大粪，从来没认识到自己本来就是一块黄金。只看表面不看内在，这个人算有智慧吗？

　清净法身也是在般若波罗蜜里成就的

到了第六波罗蜜──般若波罗蜜才是圆满，清净法身还不是在般若波罗蜜里成就的？离开了般若波罗蜜你能达到圆满？你能成就圆满的清净法身吗？