法身永恒，所以叫常住，现非常隐非断

本次提要：

　　■　法身永恒，所以叫常住，现非常隐非断
　　■　好比阴天并非没太阳，但哪会天天晴天
　　■　法身光遍十方，故不来亦不去，凡是空间都有法身光明
　　■　娑婆世界实是净土，众生烦恼业障故，净土就隐下去了
　　■　佛菩萨所现形象，时间不长，因你心一动就不在定中了

　法身永恒，所以叫常住，现非常隐非断

前两天我们讲了“法身常住，不堕常见，虽复断灭，亦非断见”，这两句就是讲的不断不常。法身是永恒的，所以叫常住，可是它有时候会隐下去，隐下去了，不等于灭掉，它还会现出来，所以这是隐显的关系。如果你只看表面，不看实质，隐下去了你说没了，那就不对了。它还是存在，只是你看不见，不能凭看不见去否定它。

好比阴天并非没太阳，但哪会天天晴天

有许多东西眼睛看不见的，比如乌云遮盖了太阳，人们就说“今天没太阳”，如果真的没太阳了，人类全要灭了，太阳还是在啊，等乌云移开，太阳又现出来了。你说，“既然有太阳，那就该天天出太阳。”又不对了，一年三百六十五天，有阴天，有雨天，那时候太阳又被遮盖了，哪会天天晴天啊？

法身光遍十方，故不来亦不去，
凡是空间都有法身光明

不来不去也是这样，法身光明现出来，你说他来了；隐下去，你说他去了，其实法身没有来去。比方说，阿弥陀佛又叫无量光、无量寿佛，无量寿是阿弥陀佛的报身，无量光是阿弥陀佛的法身，那是光明无量，遍照十方。法身遍虚空，凡是有空的地方都有法身光明，我们面前有空，所以阿弥陀佛法身光明就在我们面前。为什么我们看不见佛的法身光？因为眼睛是很低级的仪器，就连太阳里的紫外线也看不见。

娑婆世界实是净土，众生烦恼业障故，
净土就隐下去了

法身没有来去，它是遍满的。我们念经，念到一心不乱，就能看见佛菩萨，或者看到周围全是琉璃世界。从前五台山有个修行人，天天念《金刚经》。他在五台山修了好几年，有一天，念到一心不乱，一看，整个五台山全是琉璃世界。

有佛的地方全是净土，称为佛土，所以娑婆世界实是琉璃净土，因为释迦佛就是在娑婆世界成佛的。为什么我们看起来全是石头泥沙？因为我们是凡夫众生，心里有烦恼有业障，烦恼业障一来，琉璃净土就给掩盖了，就隐下去了。你能达到一心不乱，不起烦恼妄想，它就现出来了，一起烦恼，又隐下去了。

佛菩萨所现形象，时间不长，
因你心一动就不在定中了

我们念经念到一心不乱，忽然一刹那之间就能见到的佛，是有形象的，那不是法身，而是变化身。佛大慈大悲，你心诚，佛就慈悲给你现一现，可是时间不长的，你心一动，就没了，因为心一动，你就不在定中了。

有人去朝普陀山、五台山，看到观世音菩萨、文殊菩萨现出来了，一高兴，一会儿就没了，因为你一高兴，你心已经动了。（众笑）谁叫你大惊小怪啊？我二十四岁朝五台山，共有二十四个人，有年轻人，也有老年人，半路上看见前面有光，亮得很，有人说：“文殊菩萨放光了。”大家就拜。心一动，一拜，应该光没了，可是奇怪，这个光一直在的，走过去一看，原来是一面镜子。（众笑）