本次提要：

　　■　法身无相，它不生不灭，不来不去，不一不异，不断不常
　　■　太阳光有生灭，法身光无生灭
　　■　人世间不可能常，秦始皇求长生不老药，见解就错了
　　■　人死了就没了，这叫断见，生孩子要有中有身去投胎
　　■　不能凭人的眼睛来确定有没有，你能亲见你妈把你生下来吗
　　■　懂佛法，什么问题都可以解答，不懂佛法，什么都搞错了，又怎能到极乐
　　 世界呢

　法身无相，它不生不灭，不来不去，
不一不异，不断不常

真正的佛是法身佛，《金刚经》里说的“无所从来亦无所去，故名如来”，这是指如来的法身。法身无相，它不生不灭，不来不去，不一不异，不断不常。假如有来去，来是来相，去是去相，就有相。

二、三、四……，与一不同，也有相。有相才能数啊，比如苹果有相，你可以数有几只。现在房里都是阳光，光是无相，它遍满虚空的，你怎么数？总不能说一只光，两只光吧？无相，当然没有一二三四，没有二就没有一，有二必有一，有一必有二，这是相对的，在绝对真理里，就没有一二三四。

太阳光有生灭，法身光无生灭

不生不灭，法身光明是永恒的，无始以来就存在。太阳光跟法身光不一样，法身光不生不灭，太阳光有生灭，说到底太阳将来还是要毁灭的。

人世间不可能常，秦始皇求长生不老药，
见解就错了

不断不常，现出来了，众生就执著常见，隐下去了，就执著断见。什么叫常见断见？长命百岁，到了一百岁还要死，有人求长生不老药，他希望永远不死，永远不老。秦始皇求长生不老药，求到了吗？不可能常，他偏要求个常，这种见解就错了。

人死了就没了，这叫断见，
生孩子要有中有身去投胎

什么叫断见？认为人死了就没了，人死了就完了，好像半路里断掉了，以后没了。那你从哪里来啊？说是爸妈生下来的。有的夫妻一辈子也生不出孩子，去医院检查一点毛病也没有，医生也没办法解答，佛教里就能解说：生孩子要有三个条件，父、母，还要有中有身来投胎。没有中有身投胎，父母健康也生不出孩子。为什么中有身不来投胎啊？他不愿意做你儿子呀，这是不能勉强的。

从前有个企业家禅定营来文殊院学禅定，最后一天，大家到外边太阳底下修禅定，修完禅定有人就提了这个问题，我回答他，“因为没有中有身愿意做你儿子。”所以他明白了。

这个人也挺风趣，那天每个人要把自己坐垫搬回去，他把坐垫顶在头上，边走边说“谁愿意做我儿子啊？”（众笑）真是求子心切。中有身还不是人死了变的？民间就叫鬼。所以认为人死了没有了，就是断见。

不能凭人的眼睛来确定有没有，
你能亲见你妈把你生下来吗

你见不到法身光明，不等于法身光明就没了，现出来你看得见，隐下去你就看不见了。

世间上人自作聪明：“如果法身真是有，我怎么看不见？没看见，就是没有。”你能说人世间的一切都看得见吗？你生下来的时候，你也没有亲眼看到妈把你生下来，你怎么承认这是你妈？所以不能凭眼睛。

懂佛法，什么问题都可以解答，不懂佛法，
什么都搞错了，又怎能到极乐世界呢

懂了佛法，什么问题都可以解答。不懂佛法的人，一问三不知，人家问“西方的莲花什么样的？”就跟我们池塘里的莲花一个样吧。“那么西方的莲花是娑婆世界的种子移过去种出来的，还是自己长出来的？人间有土地有泥土，西方有没有泥土？西方的莲花有多大呀？如果跟人间莲花差不多大，那么人怎么钻得进去啊？”（众笑）“极乐世界莲花会放光，这个光怎么放出来啊？”大概装了电灯泡吧？（众笑）笑话！一心想往生极乐世界，极乐世界到底什么样？都不知道，怎么去呢？

打个比方，你长大了才知道，现在的妈不是你亲妈，你要寻找亲娘，亲娘长什么样也不知道，也没有照片。那怎么找？总不能看见一个女的就问，“你是不是我亲妈？”你不懂佛法，怎能到极乐世界呢？

你学了佛法以后就明白了，在佛法里就能找到极乐世界。有人受了“只要一句”的影响，不学法当然不会懂。比如你要到上海去，人家说，“你到火车站去坐火车。”只有这一句，那么火车来了，你就上，结果到了广州。（众笑）所以不懂佛法，什么都搞错了！