本次提要：

　　■　宁可千生不悟，不可一生错见”，什么时候纠正错误，什么时候才有希望，
　　 所以不可错见
　　■　邪师邪说多如牛毛，迷惑性很强，正知正见是从佛法里来的
　　■　处处表现比你懂，处处不承认自己错，你又受他迷惑了。怪事！菩萨怎么
　　 把你身子当旅馆啊
　　■　人生知见错了，一辈子走错路，一辈子苦恼，不懂佛法，自己错了也不知道

　“宁可千生不悟，不可一生错见”，
什么时候纠正错误，什么时候才有希望，所以不可错见

修行最重要的就是在“见”上，“见”最重要，“见”就是你看问题的观点，对问题的认识。观点错误、认识错误，还有什么好结果？所以古时候修行人说，“宁可千生不悟，不可一生错见”，你一千生没有悟，不要紧，以后还会悟的。

好比你要去一个地方，走了一百天了还没有到，不要紧，只要方向没错，再走几天就到了。最可怕的是路走错了，也就是知见错误，知见错了非但这辈子没希望，如果不纠正，来世也没希望，一直错下去，一直没希望。什么时候纠正错误，什么时候才有希望，所以说不可错见。

更可怕的是你走错了，有人自己不认得路也来指引你，“没关系，你再走几天就走到了”。你又走了很多天，还是没到。总算遇到一位善知识，他一句话就点醒你：你走错路了。

邪师邪说多如牛毛，迷惑性很强，
正知正见是从佛法里来的

修行上走错路，全是知见错误，因为不学佛法呀。佛法是正法，正知正见就是从佛法里来的。

现在邪师邪说多如牛毛，一进佛门就会听到，释迦佛早就知道，所以他说，要依法不依人。你不听佛法，去听他们的话，肯定脑子里也会充满邪知邪见。而且这些知见迷惑性很强，一种迷惑，人家是大名望，怎么会错啊？还有一种，人家是老修行，怎么会错啊？或者人家从小进佛门的，吃素吃了四十年，人家每天要磕五百个头，那么全听他的了。

处处表现比你懂，处处不承认自己错，你又受他迷惑了。
怪事！菩萨怎么把你身子当旅馆啊

还有一种人，处处表现比你懂，处处不承认自己错，你又受他迷惑了。

我家住在上海，附近有个龙华寺，佛菩萨圣诞或者初一、十五，我们常到庙里去烧香礼佛。看到他们烧一大把香，我女的好心给人家说：“你们烧一支香，表戒律清净，叫一支清香，烧三支香，表戒定慧。”有个人听了就不高兴，“我进佛门几十年了，我会不懂吗？”摆老资格，不接受。

后来我女的要走了，伸手拍拍她肩膀，跟她打个招呼，那人冒火了：“你别在我身上乱拍，我身上都是菩萨。”怪事！菩萨怎么把你身子当旅馆啊？（众笑）佛门里这种人很多啊。

还说：“香灰不能乱倒，香灰是菩萨吃饭的米粒。”（众笑）“烧香不能烧断香。”长香是香，难道断香烧出来不是香，是臭？（众笑）其实做香的时候，每根香都是切断的，檀香末子根本见不到长，如果劈断烧有罪过，檀香木都是劈断了烧的。这是举些小事情，还有更大的呢。

人生知见错了，一辈子走错路，
一辈子苦恼，不懂佛法，自己错了也不知道

这些封建迷信邪知邪见，虽是不懂佛法的人的错见，但对初进佛门的人迷惑性却很大。所以不懂佛法不叫正信，因为他不照佛法的观点去看问题，去做事情。不正就是歪，也叫斜，全是错知错见。

知见最最重要，你对人生知见错了，你就一辈子走错路，一辈子苦恼。如果你肯听佛法，你就能学到正知正见，即使你过去受了邪知邪见的影响，你也会醒过来，改正过来。不听佛法，自己错了也不知道。