本次提要：

　　■　进佛门不想修行，什么都不明白，岂不是个糊涂人
　　■　开示几句岂能成龙，想成就，为什么不肯在学法上花时间
　　■　烦恼业障重的众生，又想以一句来达到登地菩萨水平，岂不矛盾
　　■　世俗邪见重的人不通过深刻智慧的启发，难以转变
　　■　要朝释迦佛的观念去转变，对错误保留感情，必然害己害人

　进佛门不想修行，什么都不明白，
岂不是个糊涂人

我们进了佛门究竟朝哪个方向？要走哪条路？要达到什么目的？都要搞搞清楚，一般都是说，“我进佛门想修行”，想修行当然比不想修行好，现在很多人进了佛门不想修行，他们只是看见菩萨欢喜，希望得到菩萨保佑，这当然也算他进佛门的目的喽，可这只是第一步目的。好比你进学校，看见老师就欢喜，希望老师传授你知识、教育你，把你培养成才，将来在社会上干一番事业，那么你不听课咋行？同样道理，你进了佛门不听法，怎么修行？又怎么培养你成才呢？什么都不明白，岂不是个糊涂人。

开示几句岂能成龙，想成就，
为什么不肯在学法上花时间

一般人总问“修行怎么修？”你不听法怎么会懂修行？说：“我没时间，老师，你给我开示几句，我回去自己修。”修行哪有这么简单？我想起我从前在医院里搞心理疗法，很有成绩，传开了，有人特地找上门来，“我实在没时间，听说有人听了你几句话病就好了，希望您也跟我说几句吧。”这是钻空子，你不了解了解，一句话病就好的有几个？这种人确实有啊，可是他前面听了多少课？我给了他多少启发啊？你想画龙点睛，得先把龙画好了然后再点睛呀，龙都没有就去点睛，怎么会飞出龙来？你想修行成就，为什么不肯在学佛法上花时间？

烦恼业障重的众生，又想以一句
来达到登地菩萨水平，岂不矛盾

再比如，有人听到禅师一句话就开悟了，那么你呢？禅师问你“念佛是谁？”，你回答“念佛是我。”这一句话对你有用吗？要有广大坚实的基础，一句话才能产生画龙点睛的作用。想靠一句用功，那是登地菩萨的水平。一方面说自己是业障重、烦恼重、苦恼众生，一方面又说只要一句样样不要，那不是矛盾吗？

世俗邪见重的人不通过深刻智慧的启发，难以转变

修行说到底是观念的转变，你烦恼习气重，又受世俗知见、邪知邪见的影响，观念复杂，给你一句话，说得高，对你不起作用，说得浅，你会说，“这句话我早就懂了。”末法是人为制造的，末法时期就存在在这些众生的身上，你不转变，三大阿僧祇劫能不能成佛还不知道呢。

不通过广大地解说、详细地分析，深刻智慧的启发，能这么容易转变吗？否则释迦佛也用不着说法四十九年。释迦佛说了这么多法，当时的佛弟子，大多数还没有证阿罗汉果，因为他们比不上当初鹿野苑五比丘的根机，五比丘听佛讲四谛法，就证果了。

要朝释迦佛的观念去转变，
对错误保留感情，必然害己害人

要朝释迦佛的观念去转变，一切讲经说法、举例、打比方、种种分析开导，目的无非是使你进入佛之知见。不进入佛之知见，怎么成佛啊？知就是明白，见就是观点。

众生头脑里原有的世俗观点，有正的有邪的有错的，对邪的错的应该毫不留情地抛弃。佛弟子的感情绝不能用错地方，对错误保留感情，必会害自己害别人。