本次提要：

　　■　愚人观点：说正法的人不该指出他人错，这不是释迦佛观点
　　■　包庇邪的，你本身就在邪道上
　　■　代如来宣化要破邪见，佛弟子要走在释迦佛的道路上
　　■　破坏佛门清净，名利空不掉，这都是不破除异见的缘故
　　■　谁离开释迦佛的教导，谁都不正确，不要深入经藏，是极其错误的异见

　愚人观点：说正法的人不该指出他人错，
这不是释迦佛观点

有一种错误知见：他偷是他偷，他抢是他抢，你只要自己做好，别管人家。这样能把社会治安搞好吗？真是痴人说梦，古今中外从没有这种道理。

而佛门里偏偏流传这种话，“你管你修行，别说人家”，能修得好吗？“老师你弘扬正法，你就说正法，不要指出人家错。”这种观点跟释迦佛不一样，本身就是异见、错见。

包庇邪的，你本身就在邪道上

这些观点，我看出自两种情况，一种，受了学愚风气的影响，只有愚人才会去接受它；还有一种，看见你在批评错误，心怦怦跳，因为他也是其中之一。比如你批判偷东西的人，不偷东西的人就不会说闲话，为什么有人敏感得很，听不进去？因为他明白我也是一伙的。有正义感的人，即使偷东西的人是你最亲最亲的人，你也应该大义灭亲。释迦佛叫我们走的是正道，不是叫我们走邪道，你包庇邪的你本身就在邪道上。

代如来宣化要破邪见，
佛弟子要走在释迦佛的道路上

我讲法蒙受了很多的冤枉，有人说我骂和尚，我对出家人个个恭敬，怎么会骂和尚呢？我从来不提人名字，我批评的是种种的错见、异见。讲法的人是代如来宣化，必须要跟如来一鼻孔出气，对错误能不指出吗？大家都是佛弟子，都要走释迦佛的道路，释迦佛亲口教导要破异见，我在进行破异见的工作，难道错了？不破不立嘛。

破坏佛门清净，名利空不掉，
这都是不破除异见的缘故

我进佛门五十五年了，我年轻时就特别喜欢听经，有法师讲经我都喜欢去听。可是听来听去，几乎都是只立不破，一团和气：我不说你的错，因为说了要得罪人，我只要讲经说法好了。这种只立不破到底起了多少作用？看看现实，这种不破而想立，有没有真正立起来？如果真的能不破而立，佛门的风气也不会败坏得这么快。

而且年轻时听老法师讲经，讲得都挺好的，都讲佛门要清净，也常讲空，要放下。可是如今佛门，很多地方都在搞歪风邪气，破坏了清净，讲空的人名利也放不下，这都是由于不破除异见错见的缘故。

谁离开释迦佛的教导，谁都不正确，
不要深入经藏，是极其错误的异见

有人自己不正确，对真正善知识的讲法闲话却特别多。不要以为自己是老正确，老正确是释迦佛。谁离开释迦佛的教导，谁都不正确。

修行既要广又要深，破除种种异见也要既广又深。众生的头脑里异见特别多特别广，你不广大地去破，能行吗？而且破的时候还必须要多花一点力气，这叫矫枉必须过正。

如果不深，好比水面上的浮萍，既没根又没靠，东风吹来西面飘，在人生的水面上飘浮了一辈子。大树为什么牢不可拔？因为树根面很广，四面八方铺开去的，又很深。所以那种宣扬不要广学、不要深入经藏，都是极其错误的异见。