本次提要：

　　■　持声闻律发菩提心，这才是圆满的法流
　　■　修大不修小，成了“轻毛菩萨”，修小不修大，成了“焦芽败种”
　　■　中国佛门不讲“四阿含”，只说“自性就是佛”，结果仍是一个众生“佛”
　　■　大乘谤小乘，小乘谤大乘，都是犯戒，大小实是一条路

持声闻律发菩提心，这才是圆满的法流

由于我修行没修好，没有得到宿命通，前世什么样，我自己也不知道，但是至少可以说我前世发过菩提心吧？至少可以说我前世没有反对过声闻乘吧？凭这样的因缘，我一进佛门很快就到了能海上师那里去了。

能海上师的法流，持要持声闻律，也就是要修声闻乘的法，行要行菩萨道，要发菩提心，这才是圆满的法流。小乘谤大乘，大乘排斥小乘，能叫圆满吗？声闻乘、缘觉乘都是佛说的法。声闻乘修四谛，缘觉乘修十二因缘，菩萨乘修六波罗蜜，菩提道次第里全有，咱们这个法流里全要修，这才叫圆满，真正的佛弟子遵从佛的教导，走正法的路。因为咱们走这条路，所以才有今天人们对我们的赞叹。我们在湖北时，佛教会的会长来看我们，我们请他讲一堂课，他说我们是“末法时期走正法的道路”，这是赞叹我们虽生存在末法时期，却在走正法的路。很多小住的同学也都称我们这儿是一片净土，这跟我们这个法流的殊胜是离不开的。

修大不修小，成了“轻毛菩萨”，
修小不修大，成了“焦芽败种”

什么样的法流就培养出什么样的人才，好比吃了谁的奶就长得像谁。你没有饮到法乳，怎么滋养法身慧命？如果只修大乘不修小乘，这是把自己架空了，能海上师称这种菩萨叫轻毛菩萨，没有基础的，轻毛飘在半空里也会掉下来。如果你只想证阿罗汉果，不想行菩萨道，释迦佛就呵斥你焦芽败种！我们今天有成佛的宏愿，我们有弘法度众生的伟大志气，我们必须建立在“以戒为师”的基础上，好好断烦恼。如果自己不断烦恼，你是什么菩萨？小偷菩萨？杀鸡菩萨？说假话菩萨？不走断烦恼的路，你连生死都了不脱，何况行菩萨道成佛呢？

中国佛门不讲“四阿含”，
只说“自性就是佛”，结果仍是一个众生“佛”

而中国的佛门，从我22岁进佛门，听老法师讲经时总是在排斥小乘，假如你学小乘的经典，在中国的佛门里会被人看不起，连刚刚进佛门的人也会看不起你。我年轻的时候，这么多法师讲法，从来没有听见过有一个法师弘扬《四阿含》，连四谛法十二因缘也很少听到，要讲就是讲六度万行、《心经》、《金刚经》、自性就是佛，结果仍是一个众生“佛”。

大乘谤小乘，小乘谤大乘，都是犯戒，
大小实是一条路

戒律上规定，大乘排斥小乘，小乘排斥大乘，全是犯戒！同样是如来亲口说的话，你怎么能不尊重，不修？小乘大乘难道是两条路啊？其实是一条路呀！没有小学，哪来中学大学啊？你必须先进小学，然后中学，然后大学，也就是说你必须先学一学如何断烦恼的法，然后才去行菩萨道。所以不要贬低小乘，也不要诽谤大乘！法无有高下，大小在心，不在法上。这一点都不懂，你还讲什么经，说什么法？今天讲到这里。