本次提要：

　　■　觉悟的光是永恒的，它不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去
　　■　傲慢的人成不了好的修行人，因为他的觉悟被傲慢盖住了
　　■　佛经有四句偈：“若多少有闻，自大以骄人，犹如盲执烛，照彼不自明”
　　■　佛法能破无明，破了无明，清净法身就显现出来了
　　■　无明隐藏很深，要把它引出来，才能看清，才能破除它

　觉悟的光是永恒的，它不生不灭、
不断不常、不一不异、不来不去

我们被生死绑住了，不得解脱，根子就在无明。前几天已经讲清楚了，宇宙间只有我们觉悟的光是永恒的，它是不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去。光没有来去就没有强弱，没有强弱就是平等。我们觉悟的光，也就是如来的法身光明，除了这个光明以外都不能达到永恒、平等。太阳有太阳光，月亮有月亮光，即使太阳还是在高空，乌云来了就把它遮住了，晴天变了阴天，就看不见阳光了。如果乌云太厚的话，明明是中午，一下子天黑起来，好像到了晚上，人们就会起恐怖，好像到了世界末日。

傲慢的人成不了好的修行人，
因为他的觉悟被傲慢盖住了

无明就是能遮住阳光的乌云，哪怕只是一朵白云遮住了太阳，阳光也会打折扣。你不破除无明，你看问题多少有点看不清，你看不清，在黑暗里摸索，必定会有许多事情你不明不白、颠颠倒倒，许多事情都搞错了。傲慢的人是不可能修行成就的，因为傲慢本身就是一种烦恼。聪明有学问的人一起傲慢，他也成不了好的修行人，因为他的聪明和学问里夹有傲慢，傲慢的烦恼会遮盖他的聪明，为什么他自己发现不了？因为他被傲慢盖住了。

佛经有四句偈：“若多少有闻，自大以骄人，
犹如盲执烛，照彼不自明”

佛经里有几句话：“若多少有闻，自大以骄人”，一个傲慢的人处处要在人面前表现出他的优越感，“犹如盲执烛”，好比瞎子拿了一个点亮的烛火，“照彼不自明”，虽然烛火的光照亮了周围的一切，但是瞎子却看不见。

从前我曾把这几句话用语体文改写了一下：有一间黑暗的房子，第一个人走进去，他什么也看不见；第二个人拿着烛火走进去，他什么都看见了；第三个人也拿着烛火走进去，他仍然什么也看不见，因为他是瞎子。

傲慢的人就好比瞎子，你用佛法的光明去照亮他，他不接受，你也没办法。或者多多少少听到了一些佛法就傲慢起来了，好比傲慢的人拿着烛火走进去，一副傲慢的样子，表示自己什么都明白，什么都看见，结果这边一撞，那边一碰，把东西都撞倒了，他还洋洋自得：你看我照样往前走。门口的人嘿嘿嘿在笑，他还不知道人家在笑他。如今佛门里这种人还特别多。

佛法能破无明，破了无明，
清净法身就显现出来了

为什么要学佛法？佛法就能破你的无明。法身本来就清净，本来就圆满，破了无明，清净法身就显现出来了。

无明隐藏很深，要把它引出来，
才能看清，才能破除它

无明到底是什么？很难讲得清楚，因为它细得很，隐藏得很深，你看不见，好比是一个狡猾的敌人，怎么去破它？有一个办法就是把它引出来。好比土匪已经打败了，表面上看，一个土匪也没有，可是不等于彻底干净了、太平了，他化整为零分散躲在山洞里，很难找。他白天不出来，黑夜都出来捣乱，捣乱完又钻进去，咋办？

拿修法来说就有一种秘密的修法，要假装成土匪，想办法把土匪引出来。这是秘密法所以要保密的，不能给敌人知道，敌人知道，他就又采取对付你的办法。

你们看过《智取威虎山》吗？杨子荣就是假扮成土匪，扮得很像，土匪都相信他，就是座山雕稍微有点怀疑，处处考验他，问他为什么晚来几天？他就胡扯。还不相信，那么再举行一个百鸡宴，女土匪要和他跳一种跳起来像狐狸一样的舞，就看他会不会跳？解放军哪会跳这种舞，偏偏杨子荣就会跳，什么都很像，每次军事演习，杨子荣很是投入，座山雕就相信他了。结果把土匪引出来，解放军来个大包围，全部消灭。座山雕把椅子移开，想从地洞里逃走，杨子荣早就知道了，一个箭步跃过去，座山雕就没有办法逃了，最后问他：“你到底是谁？”“我是人民解放军侦察兵。”“完啦，只好我命休也。”

这个故事很有启发，要把无明引出来，你才能抓住它，才能破它。从前有很多人解说无明，还有许多小故事。一个徒弟问师父：“师父，无明到底是个啥东西？”师父脸一唬，“修行还没有修好，问什么无明！”徒弟有点不高兴，“问也不能问啊？”师父说：“这就是无明。”就把徒弟的烦恼无明引出来了。