本次提要：

　　■　肮脏的人对清净已不习惯，错路上走得久了，让他转过来他反会不习惯
　　■　要纠正错误，就必须反其道而行之，佛法就是叫你把颠倒的再颠倒过来
　　■　不纠正众生的颠倒错见，就不叫度众生，而叫同流合污
　　■　人总要懂得香臭，难洗的垢用佛法去洗就容易了
　　■　修观就是叫你警惕、叫你觉悟，要观种种烦恼，要断种种烦恼

　肮脏的人对清净已不习惯，错路上走得久了，
让他转过来他反会不习惯

清净跟不清净也是如此，一个人一辈子喜欢肮脏，他习惯了，你给他扫干净，他要骂你。比如说，街道里从前做好事，动员年轻人，帮孤寡老太太把房里打扫干净，有的老太太就很不愿意，因为她已经习惯于肮脏，你把她这个也扫掉，那个也扫掉了，弄得她很不习惯。说句笑话，即使你把她床底两只死老鼠扫出来，她也会不高兴的。所以一个人走错了路，不能时间太长，养成了不好的习惯，就形成了颠倒的习气，让他转过来，他反会不习惯。

要纠正错误，就必须反其道而行之，
佛法就是叫你把颠倒的再颠倒过来

佛法就是纠正你的颠倒。要纠正你的颠倒，必须反过来做，你把颠倒的东西再颠倒过来，那就是端正了嘛。因为过去你走错路了，要纠正它当然要反其道而行之。讲佛法哪可以照世间上一套讲，那怎么离开世俗啊？比方说世间上人爱财，佛法里则说黄金就是毒蛇；世间上人恭喜你高升了，佛法说“有上必有下”；世间上人追求荣华富贵、子孙满堂，佛法说，“有聚必有散”；世间上人盼你早生贵子，佛法告诉你“有生必有死”。这些都是真实话，可是很多人不要听，只好善巧方便一点，所谓见人说人话，见鬼说鬼话。

不纠正众生的颠倒错见，就不叫度众生，而叫同流合污

虽然善巧方便把你一步一步引进门，进了门还是要跟你说明白，不说明白就不叫弘扬佛法，不纠正众生的颠倒就不叫度众生。你假如对众生的错误什么都不说，现在不说，以后也不说，永远不说，这叫同流合污。

人总要懂得香臭，难洗的垢用佛法去洗就容易了

如果你对众生心里的颠倒知见不纠正，让他们原来颠倒的心念不断相续，越到后来，习气越是增上，慢慢就根深蒂固了。人们总说，这个人习气很深啊。习气很深，要度他难度就高了。

世间上人也劝人为善，可是收效甚微，这么多年了，世间上的恶人还是很多啊。你们这些老同学，有空也写一写自己的经历，把你们没到这儿之前的世俗面貌描写描写，为什么一来这儿就变好了？一个人总要懂得香臭吧！

比方说，天冷，半夜里出去不方便，屋里放一个尿桶，上海人一般是用痰盂。天天小便，不洗干净，痰盂里生出老垢来了，再要洗就困难了。有个办法，你洗的时候放一点醋，一刷，老垢就刷掉了。所以你用佛法的力量去洗垢就容易了，你懒得不肯修行，那么你去臭吧。有人还强调理由：闻闻臭也好哇，不生脑膜炎。这是两码事，别混淆了，你不是为了防止脑膜炎去闻臭，你是懒惰，不愿改变自己。

修观就是叫你警惕、叫你觉悟，
要观种种烦恼，要断种种烦恼

烦恼习气怎样才能断呢？就要修“观所断”，修观就是叫你警惕，叫你觉悟。看是往外看，观是往内观。经常观自己的心，起了念，自己要明白：你这个念到底是啥个念头。细细分析起来那就很多了。

因为烦恼有八万四千，就得用八万四千法门去断，不可能用一个法都断掉。比如说人世间有各种各样病，越是到末法时期，病的种类越多，不可能用一种药治好所有的病。旧社会有种药叫万金油，家家户户都备的，什么病都可以擦一擦，所谓“能治百病”。真能治百病，医院都关门了。

经常要观自已的心，看它到底有没有出轨，一出轨就危险了。火车出轨，整个车辆翻倒。要让心走上正知正见的轨道，那样才稳当，才安全。这个轨道是保护你，为什么不要这个轨道呢？为什么不听佛法？佛法是叫你迈上正知正见的轨道，是保护你不出轨呀。你一滑出去，滑到万丈深渊，肯定粉身碎骨。