本次提要：

　　■　外在环境客观存在，修空是观事物的性空，从性空中缘起的事物，本身
　　 就是性空。
　　■　一切环境都会变，你抓住了又何必这么执著呢
　　■　心有所爱，必会去取，取了又不肯舍，心就被境绑住了
　　■　有了情爱不怕苦，出了地狱还要往里钻，菩萨见了也会掉眼泪

　外在环境客观存在，修空是观事物的性空，
从性空中缘起的事物，本身就是性空。

今天再给你们讲第二句：“相缚者，谓于外境，前后所生之颠倒习气是也（止所断）。”外在环境客观存在，我们不可能避开，也不可能逃避。即使我们修空观，眼睛闭起来，想周围一切空掉了，那是观想的空，难道你这么一想，周围一切真的空了？眼睛一张，房子还是房子，你有力量把整个世界空掉吗？就算你把房子拆光，树砍光，你也空不掉泥土啊。

空不是叫你把东西都毁灭，空是叫你修当体即空，事物仍然存在，你面对着存在的事物就观它体性空。也就是分析：它是由各种因缘所成，因缘分散了事物就要分散。事物为什么会有产生的时候，有存在的时候，有变化的时候，有空掉的时候？因为事物是因缘所成。事物本来性空，所以才会缘起，从性空中缘起的事物，本身就是性空。

一切环境都会变，你抓住了又何必这么执著呢

年轻人都想抓住青春，希望青春永在。你抓住了，它还是要变，因为事物刹那刹那在变。会变就是虚妄，会变就是假，真的就不会变，不变才是真。

宇宙间哪个事物不变？一棵树，春天树叶长出来了，两三天再去看看，树叶越长越大了，再过一段时间叶子黄了，掉下来了，只剩下几根枯枝，谁也不喜欢，想想拿去当柴烧吧。有些没有砍下来，春天再来，树叶又长出来了。长出来了又靠不住，秋天又枯黄又掉了，哪样东西不变啊？所以《金刚经》说：有相皆虚妄。既然一切相都是虚妄，一切环境都会变，你抓住了又何必这么执著呢？随它去好了嘛。

心有所爱，必会去取，
取了又不肯舍，心就被境绑住了

当然，你抓它也有你的道理，因为你起了爱心。抽烟的人，看见烟就去抓，因为他喜欢抽烟。不喜欢抽烟的人会去抓吗？烟就跟他没关系。人家递来一支烟，抽烟的人一看就高兴，马上接过来，最多说一声谢谢。不喜欢抽烟的人，总是说，“我不抽烟”，马上拒绝了嘛。你心有所爱，就会去取，因为你取到的是你所爱的东西，你就放不下，你就被这个东西绑住了。我们的心经常被外面的境所绑而离不开了。

有了情爱不怕苦，出了地狱还要往里钻，
菩萨见了也会掉眼泪

地狱多苦啊，观世音菩萨大慈大悲，到地狱度众生，跟地狱众生讲佛法，好不容易使他醒过来出了地狱。观世音菩萨又到东门去度众生，看见刚刚从西门度出来的众生，又往地狱的东门里钻，因为他呆久了，他熟悉、他习惯了，对地狱里的一切深深难忘啊，何况地狱里还有他亲爱的人，所以离不开，仍然往地狱里钻。那么当初观世音菩萨来度他的时候，他为什么要出来？因为那个时候醒过来了，确实是感觉地狱苦啊。现在为什么又往里钻？想念啊，没地狱也难受啊，习惯了。面对这样的众生，观世音菩萨只好掉眼泪。

有人来跟我说，“老师你放心，我是有觉悟的，即使我进去了，我以后还要出来的。”那你又何必进去？有些人已经出离了，还想钻进去，因为他非常想念：家里还有他的小床、沙发、洋娃娃、巧克力，多舒服啊。那你当年为什么要出来了？那不是矛盾吗？

这就叫被相所缚，这种缚，绑起来很厉害的。