本次提要：

　　■　修行也是熏，觉悟熏现行，现行再熏觉悟，这是正行
　　■　内心会影响行动，行动也会影响内心，走错了路，在错误的路上就会不断
　　 增上
　　■　由止的力量就能止住这种恶性循环，所以叫止所断
　　■　为了免受外界干扰，有人想把眼睛戳瞎，耳朵打聋，只有愚人才干这种事情
　　■　瞎子聋子也有瞎子聋子的妄念，愚人也会起愚人的妄想
　　■　愚人不想听我讲，心里却在想娶个媳妇
　　■　聪明人执著自己聪明会变愚，愚人执著于自己愚，更加愚

　修行也是熏，觉悟熏现行，现行再熏觉悟，这是正行

内心的烦恼种子就是这样可怕，种子熏现行，烦恼种子一起来，必然有行动，这个行动又增加了烦恼习气的力量，如果不修行就是这样生活的。

如果修行呢？修行也是熏，觉悟熏现行，现行再熏觉悟，这是正行，所谓烦恼断一分，智慧长一分，智慧长一分，烦恼断一分，互相熏，互为因果。

内心会影响行动，行动也会影响内心，
走错了路，在错误的路上就会不断增上

我是1952年进佛门，53年能海上师到上海传授菩萨戒，我也参加了。每人发一包香料，一粒一粒的，像药店里卖的药，要求明天洗个澡换衣服，衣服预先用这个熏香熏。衣服放在铁丝做的铁框子上面，把这包香料燃着了熏，熏过了，衣服穿上去香喷喷的，一直香到心里。一个人的内心会影响行动，行动也会影响内心，走错了路，在错误的路上不断增上，就是种子熏现行，现行熏种子。

由止的力量就能止住这种恶性循环，
所以叫止所断

那么有什么办法？要修止，止就是止住妄念，由止的力量就能止住这种恶性循环，所以叫止所断。

为了免受外界干扰，有人想把眼睛戳瞎，
耳朵打聋，只有愚人才干这种事情

外面的境，花花绿绿、五颜六色全在迷惑人，有眼睛总得看呀，所以从前有人说，“眼睛一看，心就乱了，我恨不得把自己眼睛戳瞎。”你戳瞎眼睛，心里边还有种子呢，你的心可戳不死啊。

外界还有种种好听的声音，有了耳朵总要听啊，又说：“听了会受迷惑，恨不得把耳朵打聋，就可以什么也听不到。”那么讲法你也听不到了。眼睛打瞎，经书也看不到了，行吗？这种观念是消极的、是极端的，只有愚人才干这种事情。

瞎子聋子也有瞎子聋子的妄念，
愚人也会起愚人的妄想

而且你这么做也没有用，难道瞎子聋子他心里不起妄念了？瞎子也有瞎子的妄念，聋子也起聋子的妄念啊。

过去有人说：“学愚夫愚妇有道理，愚夫愚妇妄念少。”真是瞎说一通！如果愚人妄念少，那么傻瓜可以证阿罗汉果了？聪明人会起聪明妄念，愚人会起愚人妄念，哪个愚人心里不打愚主意啊。

愚人不想听我讲，心里却在想娶个媳妇

从前我在社会上讲心理课，有个人儍乎乎傻乎乎，谁都看得出来，他没在听我的课。听我的课的人心里在思惟，没心思听我课的人，难道心里没在想啊？休息时同学们问他，“老师讲课，你傻乎乎傻乎乎，你到底在想什么呀？”他回答：“我想娶个媳妇。”同学们就跟他开玩笑，“我给你介绍介绍，你有什么条件？”“只要有个女的就行了。”愚人就是这个样子。

聪明人执著自己聪明会变愚，
愚人执著于自己愚，更加愚

主张学愚的人，可能不是个愚人吧，你不是愚人，又怎么知道愚人的心态？难道说这话的目的，是不希望释迦佛的弟子个个有智慧，希望佛弟子个个变愚人？聪明人执著自己聪明会变愚，愚人执著于自己愚，更加愚，愚到老还是愚，所以叫愚公。