本次提要：

　　■　在佛门里讲错了话，不要死不认错，仍然我行我素
　　■　佛弟子不要去信相似佛教，以及那些附佛外道
　　■　要不受迷惑，首先要有闻慧，搞搞清楚叫思慧，努力去实行叫修慧
　　■　使人担忧的是，如今释迦佛的教导以及原始佛教的种种做法都被人为地改
　　 变了
　　■　释迦佛制的戒，也被人改变，导致很多人盲从去犯戒
　　■　多闻被改成“不必求懂”，求慧改成要学愚
　　■　一心不乱求生净土，被改成嘻嘻哈哈跑西方，修行错了路，岂不可怕

在佛门里讲错了话，不要死不认错，仍然我行我素

听说写这本书的人后来非常后悔，因为他研究了佛教，发现自己讲错了。如今佛门里讲法讲错的人多啊，那真叫邪师邪说多如牛毛。一个世间上的人，发现自己讲错了还深深地后悔。作为佛门的弟子，当你听到别人指出你讲错了，你后悔不后悔，可能还是我行我素吧？

佛弟子不要去信相似佛教，以及那些附佛外道

我们听法要听正法，我们作为佛弟子，要做真正的释迦佛的弟子，而不要去信相似佛教。那些把法讲错，死不认错、顽固到底的，实际上都是附佛外道。

要不受迷惑，首先要有闻慧，
搞搞清楚叫思慧，努力去实行叫修慧

我们怎么才能不受迷惑，那就首先了解释迦佛说法四十九年，到底说了些什么。闻思修称为三慧，首先要有闻慧，自己思考，把没有搞清楚的搞搞清楚是思慧，努力去实行叫修慧。

使人担忧的是，如今释迦佛的教导
以及原始佛教的种种做法都被人为地改变了

现在真使人担忧啊，佛门里释迦佛的教导以及原始佛教的种种做法，都被人为地改变了，而且这种改变不是短时期的。很多年前，我在南方一个佛教协会里住了两天，听到楼下佛堂里在做功课，连我们常念的“南无本师释迦牟尼佛”也被改成“南无本师阿弥陀佛”了。服装也变了，出家人本来不应该戴帽子，现在出家人以戴帽子为时髦；袈裟也改变了；原始佛教出家人都穿裙子的，现在裙子也不穿了；真正的袈裟颜色也改变了，变得非常鲜艳漂亮；原先的袈裟是用碎布条拼起来的，现在谁肯去捡旧布条？都是买新布撕了以后再缝起来，还镶了金边！顶礼原来应该三个，现在变成越多越好。有的人不是顶礼三遍而是一天三百个，后来增加到五百。有一天他指着头上的纱布给我看，“我因为现在一天要磕五百个头，昏倒在屋柱上碰破的。”

释迦佛制的戒，也被人改变，导致很多人盲从去犯戒

现在连戒律都被改变了，据说被很多人崇拜的一个人，他这样解说酒戒：可以喝酒，但不要酗酒。意思就是叫受戒的人个个犯戒，那不是在反对释迦佛吗？什么都变掉了！

多闻被改成“不必求懂”，求慧改成要学愚

从前释迦佛教导佛弟子要多闻，现在有人说越听多越不好；从前唸经要懂法义，现在有人说：唸经不必求懂。还有的连佛法的性质也变了，一个佛弟子，应该是首先要听法求闻慧，然后思慧，然后修慧。近代在中国的佛门里有人提倡学愚，因此学佛的人就变成要闻愚、思愚、修愚，将来成个愚佛。这些名称虽没听到，事实就是这样。提倡向愚夫愚妇学习，听的人听到的都是愚，这就是闻愚；头脑里想的也是愚，满脑子装的是愚人的话，例如“你再去听法，临终就没有人给你助唸，你就不得往生”，这是思愚；修起来也是不依法所修，这是修愚。

一心不乱求生净土，被改成嘻嘻哈哈跑西方，修行错了路，岂不可怕

几年前我在一个寺院里，大殿里很多人在绕圈子。领头的是个男的，后面都是老太太。他们一面跑一面唸“阿弥陀佛”，跑得快唸得快，还嘻嘻哈哈，跑不动的只好旁边坐着。据说这叫“跑西方”，还说谁跑的快谁先到西方。西方两只脚跑得到吗？一面跑一面笑一面唸佛，能一心不乱吗？把学智慧的佛弟子引导到学愚的路上去，就好比学校里一个同学引导另一个同学不上课去打游戏机，那不是路线错误吗？路线一错误，你这个修行人还有什么希望！生命已经很短促了，佛法也很难听得到，再走错了路，岂不可怕！