本次提要：

　　■　唯有佛法才能解一切众生之缚
　　■　讲法要请善知识讲，恶知识讲，越讲越坏；邪知识讲，种种错见，一辈子
　　 不会成就；无知识也讲不出来
　　■　亲近善知识，却不请他说法，难免成了搞私人关系
　　■　请善知识转法轮，法的明灯代代相传，始终照亮众生的生死长夜
　　■　释迦佛的法叫正法，反过去说就不是正法，佛说要远离恶知识
　　■　亲近无知识，一问三不知，即使终身相伴，亦是虚度时光
　　■　善知识说法要有请才说，劝请说法实为第一功

　唯有佛法才能解一切众生之缚

今天继续讲《金光明最胜王经》第三卷“灭业障品第五”。这里讲劝请如来、善知识转法轮，功德不可思议，说也说不尽，因为唯有佛法才能解一切众生之缚。要使众生明白佛法，众生才能修行，不明白佛法，随便你怎么精进，全成了盲修瞎练，一辈子空忙。

讲法要请善知识讲，恶知识讲，越讲越坏；
邪知识讲，种种错见，一辈子不会成就；无知识也讲不出来

要明白佛法，必须要有人讲法。讲法要请善知识讲；请恶知识讲，越讲越坏；请邪知识讲，种种错见，一辈子不会成就，不纠正的话，生生世世都不可能成就；请无知识讲，他也讲不出什么来。所以佛说要亲近善知识。

亲近善知识，却不请他说法，
难免成了搞私人关系

亲近善知识就是请善知识说法。你光亲近他这个人，不请他说法，这个亲近也成了搞私人关系。佛门里世俗感情、世俗知见、世俗习气，就是这么样越来越普遍、越来越泛滥的。

请善知识转法轮，法的明灯代代相传，
始终照亮众生的生死长夜

我们请善知识转法轮，能使释迦佛的法炬像传灯那样，一代代传下去，始终不熄灭，始终照亮众生的生死长夜，这个功德极大。善知识转法轮，就把佛陀的智慧教给了众生，众生在修行上就能看清前面的路，不至于盲修瞎练。

释迦佛的法叫正法，反过去说就不是正法，
佛说要远离恶知识

一入邪路那是很可怕的，所谓进入“疑怖之林”，邪师邪说会使你远离佛法，你弄不清楚到底谁对谁错，难免也会对释迦佛起怀疑。譬如有教佛弟子：不要听释迦佛话。听了这话，佛弟子就怀疑了：可能释迦佛讲的法不对吧？也许还会调和：释迦佛不会说错，不过现在末法时期，还是你说得对。知见就紊乱了。释迦佛的法叫正法，反过去说就是邪法。所以佛说要远离恶知识。

亲近无知识，一问三不知，即使终身相伴，
亦是虚度时光

无知识呢？这个佛弟子虽然是好人，也会说几句好话，但是他不懂佛法，一问三不知，跟他在一起，白白地浪费时光。人身难得，这样子虚度时光，可惜不可惜？所以一定要记住释迦佛的教导“亲近善知识”，不要做糊涂虫。说句笑话，人变了糊涂虫，下一世投胎也会投到糊涂虫里去。

善知识说法要有请才说，劝请说法实为第一功

善知识说法要有人请，因为佛法无比珍贵，必须有请才说。善知识说法种种功德，是由你劝请而起的，首先你就有功德，论功劳，你是第一功。