初步修行，可以从断爱上下手，
从学法中成就法身，才能解开无明的缚

本次提要：

　　■　佛悟到众生佛性平等平等，都能成佛，佛教的伟大就在这里
　　■　如果说一切都不能变，你吃药病也不会好。如果钝根是没办法转的，那还
　　 修什么行？修了不会变，那不是白修了
　　■　自己没有成佛的志气也就罢了，何必再给人家泼冷水
　　■　只要排除妄想执著，一切成就的境界都会慢慢现出来，也就恢复了本有的
　　 清净法身
　　■　从十二因缘来说，人是从无明来的，带着无明进母胎，又开始下一轮生死
　　 轮回
　　■　初步修行，可以从断爱上下手

　
佛悟到众生佛性平等平等，都能成佛，
佛教的伟大就在这里

佛门里那些总说钝根不会变的人，是跟释迦佛学的，还是跟外国教学的？宗教的观点：信神的人即使生到天国去，也只能做神的儿女，不可能跟神一模一样。佛以彻底圆满的智慧觉悟，悟到众生佛性平等平等，都能成佛，佛教的伟大就在这里。

如果说一切都不能变，你吃药病也不会好。如果钝根是没办法转的，
那还修什么行？修了不会变，那不是白修了

身体也能转变啊，我年轻时认识个年轻人，身子很魁梧，他告诉我：他从前非常矮小，非常虚弱，别人都欺负他，他就天天早晨锻练身体，到后来就变得高大魁梧了。如果说一切都不能变，你吃了药病也不会好。如果相信钝根是没办法转的，那还修什么行？修了不会变，那不是白修了？这样的人别说成佛，连证果都不可能。

自己没有成佛的志气也就罢了，
何必再给人家泼冷水

所以一切都会变的，即使是女身，这一世修得好，下一世也可以转男身，也能变，释迦佛就讲过一部《佛说转女身经》。就是不修行的人，也不会每一世都是女身。所以凡事不要说死，说死了就不是佛法。说这些话的人，都是在退失别人的信心，你自己没有成佛的志气也就罢了，何必再给人家泼冷水？

只要排除妄想执著，一切成就的境界都会慢慢现出来，
也就恢复了本有的清净法身

释迦佛讲过，一切众生都能成佛，就是被妄想执著所遮盖，如来的智慧德相才现不出来。只要排除妄想执著，一切成就的境界都会慢慢现出来的。所以我们将来了脱生死，证阿罗汉果，乃至成菩萨、成佛，这都不是我们创造出来的，而是我们扫除烦恼后，恢复了本有的清净法身。

从十二因缘来说，人是从无明来的，
带着无明进母胎，又开始下一轮生死轮回

人最开始的烦恼就是无明，从十二因缘来说，人是从无明来的，所以不断掉无明是了不脱生死的。十二因缘从无明开始，由无明而缘起行，行缘起识，识缘起名色，名色缘起六处，六处就是眼耳鼻舌身意，这时还在母胎里；六处缘起触，等到生下来，皮肤就有了感触，包括疼的感触、吃饱的感触、饥饿的感触等等；触缘起受，有了触，就会有感受，包括苦受、乐受、不苦不乐受；受缘起爱，众生因为习气关系，对于舒服的感受就产生了贪爱；爱缘起取，爱了必然会去取，譬如我喜欢这样东西，我就会去拿；取缘起有，取了就会有；有缘起生，生缘起老死，这个“有”是通过无明烦恼产生的，跟烦恼有关系，所以就有生，生了就有老死，老死以后又去投生，带着无明进母胎，又开始下一轮生死轮回。

初步修行，可以从断爱上下手

要想切断生死流转，不再做众生，初步修行可以从断爱上下手。样样不要贪爱，尤其不要贪爱男女的快乐，因为男女的情爱是生死的根，这个根子很深。没有爱就没有取，没有取就没有有，没有有就没有生老病死。