我们内心正念不占领，邪念就要占领

本次提要：

　　■　我们内心正念不占领，邪念就要占领
　　■　既然往生净土了，就不必再超度，未得言得是大妄语
　　■　能得到佛法的智慧，发菩提心，修菩萨道，你往生莲花的品位就上去了
　　■　修行要苦修，苦修行最快，出家了，就脱离了在家的烦恼障碍
　　■　出了家，仍保留了在家的世俗烦恼，这不叫出家，叫搬家
　　■　修一分行证一分法身，就断一分无明

　
我们内心正念不占领，邪念就要占领

为什么长期以来很多人不想听佛法？就是佛门里你一句、他一句的错误影响造成的。从前有句话，思想阵地是不会空白的，无产阶级思想不去占领，资产阶级思想就要占领。同样地，我们内心正念不占领，邪念就要占领。

既然往生净土了，就不必再超度，
未得言得是大妄语

现在有种风气，人一死就说往生了。父母死了，子女就到寺院里：“师父，我妈昨天晚上往生了，希望你给她超度超度。”往生就是到西方极乐世界了，那还超度什么？难道要超度她离开西方极乐世界啊？这不是矛盾吗？况且你怎么知道她往生了？你拿得出证据来吗？即使你打手机，也打不到极乐世界。如果还要超度，说明她并没有往生。未证言证，未得言得是大妄语。

有位法师说过“往就是去，生就是生下来。至于他到了哪儿，在哪里生下来，那就谁也不知道了。”

能得到佛法的智慧，发菩提心，修菩萨道，
你往生莲花的品位就上去了

修净土法门的总希望自己往生在极乐世界莲花中的品位高一点，最好能上品上生，马上花开见佛。下品下生要十二大劫才花开见佛，十二大劫用娑婆世界的年数来说是一百六十一亿万年，那太久了。如果你活着的时候肯来听法，得到佛法的智慧，并能够发菩提心，修菩萨道，你往生的莲花品位就上去了。何必一定要等到一百六十一亿万年才花开见佛呢？有人说“娑婆世界修不好，我到极乐世界再去修。”即使你真的往生了，可是你没有什么功德，品位也不高啊。

修行要苦修，苦修行最快，出家了，
就脱离了在家的烦恼障碍

说“娑婆世界修不好”，这句话也跟佛说的不一样。佛在《佛说无量寿经》里一面赞叹极乐世界种种功德庄严，一面说：娑婆世界修一天，胜过极乐世界修一百年。说法要以佛经为依据，怎么说娑婆世界修起来慢呢？修行要苦修，苦修行最快，否则当年释迦佛何必逾城出家，修六年苦行？难道释迦佛出家出错了？过去的大德出家也出错了？

我是居士，对世俗家庭生活里的磨难深有体会，在家修行障碍多，家里处处在迷惑人，扰乱人，发展了贪嗔痴就互相对着干；离开了家，障碍就少了。

所以我常说：在家修不好，出家修得好，释迦佛也说：出家功德不可思议，出家了，就脱离了在家的烦恼障碍。

出了家，仍保留了在家的世俗烦恼，
这不叫出家，叫搬家

至于某些人出家了没修好，那是因为他出家后，既不学佛法也不断烦恼，仍保留了在家的世俗烦恼。能海上师说：这种出家不叫出家，叫搬家。还有些是假和尚，在佛门里搞歪风邪气，为名为利，还喝酒吃肉养女人，那不是真出家，不能代表真正的出家人。

我是天天想出家，想了四十年还没有出成，所以看见出家人心里惭愧。我从前办九华山佛学院，来的都是年轻的出家人，我问他们“你这么年轻，怎么发心出家了？”他们回答我：“出家好呗。”这就是觉悟。

修一分行证一分法身，就断一分无明

出家就是出离家庭的烦恼。断尽烦恼，非但能了脱生死，还能圆满我们的清净法身。修一分行证一分法身，就断一分无明。