梦中绑住你的绳索，会真的有吗？
醒来的时候，当然是无缚可解了

本次提要：

　　■　带着烦恼修行，就会一时觉来一时迷
　　■　但愿他日狮子吼，唤醒人间白日梦
　　■　众生为什么流转生死？为什么起烦恼造恶业？就是放不下呀
　　■　梦中绑住你的绳索，会真的有吗？醒来的时候，当然是无缚可解了
　　■　解缚是根据众生的情况而说的，无缚可解是根据成就时的境界说的
　　■　一切相都是虚妄，一切法都是性空
　　■　世间好比万花筒，仅仅几块有色的碎玻璃
　　■　怎么去解缚？就是要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”

　
带着烦恼修行，就会一时觉来一时迷

今天我们还没有醒过来，虽然道理懂了，也好比在梦中，不能算数的。我们都还带着烦恼修行，就会一时觉来一时迷，听到了佛法，没有亲自证到还是会怀疑，还是要努力修行才行。

但愿他日狮子吼，唤醒人间白日梦

我年轻时，在北京故宫门口两只铜狮子前拍了一张照，照片后面写了两句话：但愿他日狮子吼，唤醒人间白日梦。所以我现在天天讲法，从年初一讲到年三十，目的就是希望众生能从白日梦中醒过来。

众生为什么流转生死？
为什么起烦恼造恶业？就是放不下呀

现在虽然是白天，可众生也在梦中，如果真的醒过来，就会明白什么也没有。我们将来修行成就，成就的就是什么也没有。如果你认为还“有”，你还没有醒过来。怎么去修？就是要放下，不放下还是有啊，放下了就没有了。众生为什么流转生死？为什么起烦恼造恶业？就是放不下呀。

梦中绑住你的绳索，会真的有吗？
醒来的时候，当然是无缚可解了

讲到这里就很容易明白“无缚可解”了，就好比一个人在梦里，有人用绳子把他绑起来了，等他醒过来了，他身上真的有绳子吗？既然没有绳子，当然无缚可解。你们今天不论起什么烦恼，全是梦境，因为你以为真有这么回事，所以拼命地追求不肯放下，当你醒过来了，就会明白一切都是虚妄的。

解缚是根据众生的情况而说的，
无缚可解是根据成就时的境界说的

那既然是无缚，为什么还要叫你解绳子啊？这是根据众生的情况而说的，因为众生还没有醒过来，还在执妄为真呀。真的告诉你什么也没有，你也不相信，佛陀只好说有，叫你去解绳子。等到解开来了，你也醒过来了，也就明白根本就没有绳子。所以无缚可解这个境界，要到你将来成就的时候，亲身证到了，才会明白。

一切相都是虚妄，一切法都是性空

今天我们执著一切相，不明白一切有相皆虚妄；执著于一切法，不明白一切法全是性空；执著于烦恼，不明白烦恼也是性空。总是执著有，被有绑住，一有就有相，执著相，就被相绑起来了。为什么众生很难成就？就因为执著相，释迦佛说“凡所有相皆是虚妄”，你执著相，是见不到佛的。要修到“见相非相”，虽然有这个相，你知道这个相是虚妄的，一切有都是性空，连法也是性空，确实证到这个境界，就见佛了。

世间好比万花筒，仅仅几块有色的碎玻璃

好比小孩子玩的万花筒，动一动里边就变出一种花，你以为这些花真的有。其实把万花筒拆开来看看，一朵花也没有，里边只有碎玻璃。放下了碎玻璃，花也就没了，所以当你放下的时候，你知道一切有皆性空，对一切有不执著了，也就什么都没有了。

怎么去解缚？就是要
“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”

我们今天都还是凡夫，还是要承认自己有烦恼，要努力修行去解开这个缚。怎么去解缚？就是要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。第一步要修好戒，戒可以止住恶行；第二步要修好禅定，修禅定是修好自己的心，要明白心中起心动念，一切法性都是空的；第三步要修好慧，接受佛法的智慧，最后还要把法放下，对法也不要执著。修行人心一执著，不可能成就的。

从前能海上师讲经时提到：四川有个人念佛的功夫很深，可是临终的时候见到阿弥陀佛来接他，他不肯去，跟阿弥陀佛告假，因为他有些事情放不下。