真正的善知识要教导众生学修并重，
只讲理论不讲修行，那变成讲古代文化课了

本次提要：

　　■　过去参禅的人，忙着写花草云月，如今的佛弟子忙着开素食馆、卖门票
　　■　有个师父训徒弟，“你不学经忏，将来有饭吃吗？”钱多了，还有炒股票、
　　 集资开公司的，称为和尚下海
　　■　“能如说修行”是自利，“利益诸众生”是利他，首先要自利，才有能力
　　 利他
　　■　真正的善知识要教导众生学修并重，只讲理论不讲修行，那变成讲古代文化
　　 课了

　
过去参禅的人，忙着写花草云月，如今的
佛弟子忙着开素食馆、卖门票

从前很多受人崇拜的禅师，人们说他们是开悟的，可是他们写出来的东西不是花和草，就是云和月，而且写得特别长，真好比是“八千里路云和月”。修行人能钻进这种文字里陶醉吗？

满清的晚期到民国时代，资本主义开始在中国发展，佛门里兴起来的就是做佛事、超度、赶经忏搞钱，这种景象真是“月落乌啼霜满天”。

现在佛门里赚钱的花样越来越多了，小卖部、素食馆、茶馆、门票，全伸手要钱。有些人临死了还放不下赚钱，就好像从前的资本家临死时放不下家产，叮嘱儿子，“这个厂是我辛辛苦苦创立的，你要好好维持下去。”就等于是在棺材里了，还要伸手要钱。

还有的专门干鬼的工作，去赚死人的钱，经忏、超度、烧黄纸，还有给鬼洗澡咧。殡仪馆靠给死人服务赚钱，佛门不讲经说法，一天到晚忙死人赚钱，像什么样啊！

有个师父训徒弟，“你不学经忏，将来有饭吃吗？”
钱多了， 还有炒股票、集资开公司的，称为和尚下海

更可怕的是，这些现在都成了佛门里的正常现象。乃至有的出家人说，“出家人不做佛事，还像出家人吗？”当年释迦佛出家后有做佛事吗？这就等于在骂释迦佛真不像出家人，真是谤佛谤法谤僧了。

从前咱们在湖北的时候，有个沙弥尼来学法，师父非要叫她回去，有个学生碰巧听到这个师父在厕所里训徒弟，“你不学经忏，将来有饭吃吗？”学生把这话告诉了我，第二天我讲开示时就启发她们，“我不赶经忏，到今天还活着，而且还养活了100多个人。”

这几年佛门里赚钱的风气更厉害了，钱多了，还有炒股票、集资开公司的，称为和尚下海。

这些话我不得不讲，如果不讲，人们就要糊涂了，以为佛教就是这个样子的。其实这些都不是真正的佛教，也不是如说修行。

“能如说修行”是自利，“利益诸众生”是利他，
首先要自利，才有能力利他

法供养偈第一句，“能如说修行”是自利，第二句“利益诸众生”是利他。我们首先要自利，才有能力利他，我们自利的目的是为了更好地利他，因为我们是大乘佛教。要自利，就要好好修行，尽快将自己培养成佛门人才。

要培养人才，就要不断提高他的知识水平，哪有一个学校一年级学幼儿园课本，二年级还是幼儿园课本，年年是幼儿园课本？那不是把小学中学大学都消灭了吗？可如今佛门里很多地方却在提倡“只要一句，样样不要”。念佛是好事，可不等于不要佛法。如果说“只要一句，样样不要”没有错，当年释迦佛何必讲这么多法呢？

真正的善知识要教导众生学修并重，
只讲理论不讲修行，那变成讲古代文化课了

现在还有善知识在弘法，观察他是不是善知识，要看他是不是在按照佛的教导修行，要看他指的是什么路，路线不对，你就是想修行，也不会成就。

比如有个师父就跟居士说，“你们居士用不着修行，只要赚了钱来供养供养就行了。”一面讲法，一面却指了这条跟法相反的路。还有的人一面给你授戒，一面告诉你，“喝酒是可以的，只要不酗酒”，结果使你喝酒犯戒。

真正的善知识还要教导众生学修并重，只讲理论不讲修行，那变成讲古代文化课了。

我22岁刚进佛门时，当时的佛门还有点修行的风气，还有少数人想找个清净的地方，或者在寺院里，或者在寺院旁边找一间房间修行。从前有个老居士，就在山上树林边盖了一个小房间。