说“善根”却不知道“善根”什么，懂佛法的信
才叫正信，不懂佛法说信佛，都是在搞迷信

本次提要：

　　■　说“度不了人，我度鬼”，佛教是以人为本，可不是以鬼为本
　　■　正因为居士素质太差，所以更需要学法，免得在佛门里尽干坏事
　　■　重视出家人，这是正见，排斥出家人就是邪见
　　■　发了菩提心的人也会退心，懒惰了、习气出来了，想走了，却说“不适应”
　　■　说“善根”却不知道“善根”是什么，懂佛法的信才叫正信，不懂佛法说信
　　 佛，都是在搞迷信
　　■　心不清净，往生的地方也不会清净，去得了净土吗？

　
说“度不了人，我度鬼”，
佛教是以人为本，可不是以鬼为本

按佛教的要求，如果你不能度众生出离生死轮回，你还达不到以人为本的标准。有人说“度不了人，我度鬼”，连人都度不了，你还有本事度鬼吗？佛教是以人为本，可不是以鬼为本。实际上那些赶经忏的假和尚假居士，他们是以钱为本，不给钱，他们肯给你唱唸吗？你给钱去支持他们，壮大了他们的声势，他们败坏佛门的这个因果，你也就卷进去了。

正因为居士素质太差，所以更需要学法，
免得在佛门里尽干坏事

所以说法最重要，说法的对象应该是四众弟子。我们办学都是为四众弟子讲的，居士也是佛弟子啊，为什么不让居士来学法呢？正因为居士素质太差，他们更需要学法，以免在佛门里尽干坏事。

重视出家人，这是正见，排斥出家人就是邪见

听说前几年海外有句话，“21世纪是居士的世纪”，说这话的人是抬高了居士，排斥了出家人。我要说清楚，居士要重视，出家人更要重视。重视出家人，这是正见，排斥出家人就是邪见。

发了菩提心的人也会退心，懒惰了、
习气出来了，想走了，却说“不适应”

今天佛已经涅槃了，我们听不到释迦佛说法了。有人说“这是我们没福气”，佛门里经常听到这句话，听起来像是不错，其实很多时候是在掩饰自己的烦恼。比如有人当初来这儿学法修行，是想将来有所成就，发菩提心，弘扬佛法，广度众生。可慢慢懒惰了，习气出来了，纪律也不遵守了，挨了批评就怄气，就想走了。进佛门不久的人最多说一句，“我不适应”，而那些从小庙来的，或者在佛门里呆得久的，学会了表面上的谦虚，往往会说“不怪别人，只怪我自己没福气。”没福气你会来吗？又没人把你赶走，是你有福不享。

说“善根”却不知道“善根”是什么，懂佛法的信才叫正信，
不懂佛法说信佛，都是在搞迷信

佛门里的人还常提到“善根”，问他什么叫善根，就回答不出来了，或者简单的说一句，“善根就是好。”那“好”在哪里呢？“当然是说我好话就是好，假如再供养我一台冰箱、五千元钱，你就是大好人、大菩萨。”真好像从前读书的时候，老师说：“机会两个字人人都会说，问他什么叫机会，却都回答不出来。”不懂佛法的信叫迷信，懂佛法的信才叫正信，可现在佛门里的人几乎都是不懂佛法，都是在搞迷信。

心不清净，往生的地方也不会清净，去得了净土吗？

再比如人人都会说“往生”，问他什么叫往生，他回答你，“就是到极乐世界去。”那么到琉璃世界、弥勒净土去，算不算往生？他方世界的菩萨发愿往生到释迦佛的娑婆世界来，算不算往生？按他的说法，观世音菩萨倒驾慈航，来娑婆世界度我们，反而成了退转？有位法师说过：往就是去，生就是生下来，至于死了以后，从哪里生出来，就不知道了。心净则土净，心不清净，往生的地方也不会清净，能去得了净土吗？