不把邪知邪见、歪风邪气、种种污染辨辨清楚，
即使听了佛法，也不起作用

本次提要：

　　■　不把邪知邪见、歪风邪气、种种污染辨辨清楚，即使听了佛法，也不起作用
　　■　培养众生的清净、觉悟、菩提心，才是真正在培养众生的善根
　　■　没有法的地方，哪怕生活像天堂那样舒服，你也不要去；有法的地方，即使
　　 生活像地狱那么苦，你也应该去
　　■　修行人一切的成就，都是从佛法中来的，供养众生，功德最大的就是以法作
　　 供养
　　■　要搞清楚佛法，就必须要学习佛法理论，达到理性认识，懂了却不肯做，
　　 怎么会有果实呢？

　
不把邪知邪见、歪风邪气、种种污染辨辨清楚，
即使听了佛法，也不起作用

我现在讲法，既要把佛法讲清楚，又要把现在人搞不清楚、理解错误的地方给你们分辨清楚，难怪经书上这么一点文字，我讲了三个月还没讲完。如果你们头脑里都是正知正见，这些就用不着讲了。讲佛法的人，如果不把邪知邪见、歪风邪气、种种污染辨辨清楚，众生即使听了佛法，也不起作用。

比如同一件衣服，为什么有人洗得干净，有人洗不干净？因为前一个人是放在清水里洗，后一个人是放在脏水里洗。不先把脏水净化成清水，衣服能洗得干净吗？

培养众生的清净、觉悟、菩提心，
才是真正在培养众生的善根

所以培植自己以及众生的善根，要靠法的作用，这个法必须是释迦佛的智慧。只有在释迦佛的教导下，培养众生的清净、觉悟、菩提心，才是真正在培养众生的善根。

没有法的地方，哪怕生活像天堂那样舒服，你也不要去；
有法的地方，即使生活像地狱那么苦，你也应该去

我年轻时佛门里流行一句话，“我苦恼啊”，就因为这个地方没有法，才使你这么苦恼，那你为什么不跳出来，到有法的地方去？现在有人想到文殊院来，就有人说闲话，“那边苦得很，管得很严，你受得了吗？”这些话跟释迦佛讲的完全相反。释迦佛说：“如果这个地方没有法，哪怕生活像天堂那样舒服，你也不要去；如果这个地方有法，即使生活像地狱那么苦，你也应该去。”佛门如果不给众生释迦佛的智慧，不能使众生提高佛法上的觉悟，这还算佛门吗？

在没有佛法智慧觉悟的地方，是生不出善根的，只会生外道根、魔道根、歪风邪气根、名利根。有觉悟、有正知正见的人看到这种地方，要赶快离开。一朵鲜花插在牛粪上，这朵花也会染着臭气，仅仅是因为你闻习惯了，觉不出臭。为什么现在有很多人对佛门里的歪风邪气看不惯，很苦恼，可还是留下去？因为他已经司空见惯、见怪不怪了。

修行人一切的成就，都是从佛法中来的，
供养众生，功德最大的就是以法作供养

我们讲劝请功德是结合法供养来讲的。修行人一切的成就都从佛法中来，没有法，什么都没有。我们供养众生，功德最大的就是以法作供养。我们报佛的恩，对佛修供养，最大的供养也是法供养。所以发菩提心，劝请善知识讲经说法，这个功德不可思议，而且会一代代传下去，像流水那样流不尽。

要搞清楚佛法，就必须要学习佛法理论，
达到理性认识，懂了却不肯做，怎么会有果实呢？

常有不懂佛法、不肯深入经藏的人，去说这个人持戒清净，那个人禅定修得好，这都是从表面上看问题，只是感性认识。要搞清楚佛法，那必须要达到理性认识，也就必须要学习佛法理论。

对于法供养，我们也要从理性上去认识。不是光念念经就叫法供养，念了经却不懂里面的法义，或者懂了却不肯做，怎么会有果实呢？